翼字羲仲， 【一作重。】 昆山人。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。生平以豪杰自负，尝献策张士诚，不能用，遂归耕娄上。老得训导官，竟与时忤，偃蹇以终。范阳卢熊公武题其墓曰「迁善先生」。羲仲自号「野翁」，又号「东郭生」，以东郭
钦定四库全书御选明诗卷三十一五言古诗十六汤显袓秋夕乱萤飘熠熠蟋蟀悲何急纳纳罗衣裳丹冉凄风入独坐渺无言自起防干立虔南津口得黄郡公扇头明月篇却谢风物想南都波涛向东粤晨灯郁孤台苍茫度城阙搴帷自遵渚幽芳坐林樾
晉表 晉出帝降表 孫男臣重貴言：頃者，唐運告終，中原失馭，數窮否極，天缺地傾。先人有田一成，有衆一旅，兵連禍結，力屈勢孤。翁皇帝救患摧剛，興利除害，躬擐甲冑，深入寇場。犯露蒙霜，度鴈門之險；馳風擊電，行中冀之誅。黃鉞一
钦定四库全书华阳国志卷三晋 常璩 撰蜀志蜀之为国肇於人皇与巴同囿至黄帝为其子昌意娶蜀山氏之女生子高阳是为帝喾封其支庶於蜀世为侯伯历夏商周武王伐纣蜀与焉其地东接於巴南接於越北与秦分西奄峨嶓地称天府原曰华
【梁太祖皇帝朱晃开平元年 晋王李克用岐王李茂贞淮南杨渥并天祐四年 蜀髙祖皇帝王建天复七年 楚王马殷 南平王髙季兴 吴越王钱镠岭南王刘隐 闽王王审知 契丹耶律安巴坚】解题曰欧阳修职方考曰唐之盛时虽名天下
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷十六雍正二年二月上谕十三道初二日谕都察院元年恩科典试诸臣皆体朕意矢公矢慎应试士子亦皆恪遵功令未敢苟且钻营是以场前场後俱各帖然今闻应试士子不比去年安静竟有投送诗文干谒往来
钦定四库全书钦定八旗通志卷三百三十五八旗大臣年表二十六直省大臣年表七将军都统副都统<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百三十五>
查理乡甲 兴复社学 修举学政 禁约风俗 恶风当戒者十 有司杂禁（附） 官问 ○查理乡甲 劝善惩恶莫如乡约缉奸弭盗莫如保甲此二帝三王之遗制虽圣人复起轨众齐物舍是无术矣但实行则事理民安虚行则事烦民扰不行则事废民恣成法
清神生心，心生规，规生矩，矩生方，方生正，正生历，历生四时，四时生万物，圣人因而理之，道●矣。以冬日至始，数四十六日，冬尽而春始，天子东出其国四十六里而坛，服青而絻青，搢玉总，带玉监，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭日。牺牲以鱼，发号出
佛告诸比丘，菩萨年始七岁。是时以备百千吉祥威仪之事。欲将菩萨往诣学堂。十千童男一万童女围绕翊从。车一万乘载以珍羞并诸宝物。於迦毗罗城四衢道中及诸廛里。处处散施。复有百千音乐同时俱作雨众天花。复有无量百千
愚以倦游。归憩罗湖之上。杜门却扫。不与世接。因追绎畴昔出处丛林。其所闻见前言往行。不为不多。或得於尊宿提唱．朋友谈说。或得於断碑残碣．蠹简陈编。岁月浸久。虑其湮坠。故不复料拣铨次。但以所得先后。会粹成
──二十四年十月在上海雪窦寺讲──第一日、大师开示云：念佛七以弥陀经中有：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱”，乃至“即得往生阿弥陀佛极乐国土”之说为根据
──二十二年春作──去年来读到东方杂志，觉到与前年已大不相同；一到今年，觉得完全是宣传“马克思主义”的刊物了。无论政治、经济、学术和文艺等各方面，其叙述和批判的思想，皆充分表示著是以马克思主义为中心的。东方杂志
提婆罗菩萨造 北凉沙门道泰译 施胜品第一 敬礼等正觉 大悲哀世尊 因彼起正法 三界中真济 众中第一尊 无量功德藏 菩萨本所行 我当说少分 我今哀愍彼 开演妙施门
禅宗颂古联珠通集卷第九 宋池州报恩光孝禅寺沙门法应 集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集 祖师机缘 六祖下第一世 南岳怀让禅师(嗣六祖)初往曹溪参六祖。祖问什处来。师曰。蒿山来。曰什么物恁么来。师曰。说似一物
元代诗文别集。20卷。陆文圭撰。原书久已亡佚不存,清乾隆年间修《四库全书》,自《永乐大典》中辑出陆文圭文300余篇,诗词600余首,重编为《墙东类稿》20卷。本集名为《墙东类稿》,显然是借用东汉王君公避世墙东之典,表
《地母经》即《黄帝地母经》，是以六十甲子的循环为排列，一诗一卜，用作预徵该年农作物生产情况的经书。每本黄历通书，基本都载有《地母经》。
禅宗语录。宋妙源等编集。十卷。虚堂(1185—1269),法号智愚,号虚堂,禅宗临济宗大鉴下二十一世传人。此书是其语录的汇编。卷一包括妙源编《嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录》、可宣编《嘉兴府报恩光孝禅寺语录》、无隐编