两宋戏剧，均谓之“杂剧”，至金而始有“院本”之名。院本者，《太和正音谱》云：“行院之本也。”初不知行院为何语，后读元刊《张千替杀妻》杂剧云：“你是良人良人宅眷，不是小末小末行院。&
钦定四库全书 唐百家诗选卷十九 宋 王安石 编 刘沧四首【字藴灵大中八年进士及第】 长洲怀古 野烧空原尽荻灰吴王此地有楼台千年事往人何在半夜月明潮自来白鸟影从江树没清猿声入楚云哀停车日晩荐苹藻风静寒塘花正
◎世纪补 景宣帝讳宗峻，本讳绳果，太祖第二子。母曰圣穆皇后唐括氏，太祖元妃。宗峻在诸子中最嫡。 天辅五年，忽鲁勃极烈杲都统诸军取中京，帝别领合紥猛安，受金牌，既克中京，遂与杲俱袭辽主于鸳鸯泺。辽
祭公解第六十题解：记祭公谋父以有关勤政守位之事训戒穆王及其三公。《礼记·缁衣》引作《祭(叶)公之顾命》，当是本名。顾命，最后之命。可视为祭公临终前的训戒。祭，音6(寨)，周公儿子的封国。父，音。谋父为
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
我生在前清光绪二十一年（西历一八九五年），时值满清帝国末叶，光绪年轻，虽然在位，伯母慈禧太后，独握大权，在国势岌岌可危之日，这位老太婆骄奢淫逸。我之降生，正值中日战争起，中国惨败，订马关条约，割台湾与日本。中日战争之前，慈禧太后
敬翔字子振，同州冯翊县人，自己说是唐代平阳王敬晖的后代。少年好学，长于撰写文书，乾符年间，参加进士考试落选，于是客居大梁。翔的同乡王发当汴州观察支使，翔前往投靠。过了很久，王发一直没有推荐他做官，翔更加窘困，只好给别人书
钦定四库全书唐大诏令集卷三十五宋 宋敏求 编诸王除亲王官上秦王大尉陕东行台制秦王兼凉州总管制秦王益州道行台制秦王天策上将制秦王领左右十二卫大将军制秦王兼中书令制齐王元吉司徒制荆王元景等子孙世袭刺史制郐
规矩 ○规矩 前正已治家处事三说可以书绅广其余意立作规矩使人吏遵而行之以警不逮 知县专行戒约如左 一早晨诸案簿书于两廊各于箱内排备逐案依资次转上厅押司录事过押 一簿书日结旬结之类并不得拖空仍同官签押令圆备
<子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷九十一士之孝敬亲汉韩延夀尝出临上车骑吏一人后至勅功曹议罚门卒当车愿有言延夀止车问之卒曰孝经曰资于事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也今旦明
灵峰蕅益沙门智旭述【（乙）四修信分二。初正明修习信心。二更示胜异方便。（丙）初中二。初征。二释。（丁）今初】云何修习信分。此依未入正定众生说。何者为信心。云何而修习。前文分别修行正道相中。
──二十六年作──一距今三十年──光绪三十四年──，金陵刻经处杨仁山居士，得锡兰摩诃菩提会会长达磨波罗居士来书，约共同复兴印度之佛教，以为传布佛教于全球之基本。杨居士因就刻经处设立祗洹精舍，招集缁素青年十余人，研
释奉钵品第二【经】佛告舍利弗：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，能作是功德，是时四天王皆大欢喜，意念言：‘我等当以四钵奉上菩萨，如前天王奉先佛钵。’”【论】问曰：前品说已具足，今何以重说？答曰：前虽赞
失译人名今附梁录如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五百人俱。尔时长老阿难。为旃陀梨女咒术所收尔时长老阿难。白佛言世尊。我今强为他收去。婆伽婆我今强为他收去修伽陀。尔时婆伽婆告长老阿难
诗文集。明卢象升(1600—1639)撰。二卷。象升字建斗,宜兴(今属江苏)人。天启进士。善射,精将略,能治兵。明末抗清将领。崇祯十一年(1638)在巨鹿(今属河北)遇敌,孤军作战,阵亡。明谥忠烈,清谥忠肃。此集其幼子天驭之孙
凡3卷,现存本2484字。书名取自《易·蒙卦》:“匪我童蒙,童蒙求我”之义。是一部以历史典故为主要内容的蒙学课本,唐代李翰所作,宋徐子光注。书名取《易·蒙卦》“匪我求童蒙,童蒙求我”之义。全书4字一句,一句概括一
太上元始天尊说宝月光皇后圣母孔雀明王经，简称《孔雀明王经》。撰人不详。约出于元代或明代。三卷，收入《万历续道藏》。此经为正一派道士所作。据书末所载正一天师张国祥跋语称，此经原在武当山，由太和紫霄宫李提点从舍身
凡十卷。宋代禅僧长芦宗赜集。于崇宁二年（1103）完成。又称崇宁清规、重雕补注禅苑清规、禅规。收于卍续藏第一一一册。有关禅院之组织规程及僧众日常生活之规定，称为清规；最早有唐代百丈怀海（720～814）所撰述之‘百丈古清规’