解嘲
西汉赋。扬雄作。据《汉书·扬雄传》:“哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之。号曰《解嘲》。”文章以主客问答体写成，假设有客嘲笑他不善仕进，于是他加以辩驳。作者引征大量史实，反复解释比较，论证世异事变的道理，说明战国之世，群雄争霸，“士无常君，国无定臣。得士者富，失士者贫”，士人能够“矫翼厉翮，恣意所存”，而今天下一统，“家家自以为稷契，人人自以为皋陶”，庸夫在位，排斥异己:“言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟步而投迹”，士人根本不能像战国之士那样靠上疏和论辩取得禄位。作者既不能像蔺相如、公孙弘、霍去病那样建功立业，又不能像四皓那样高隐，也不肯像司马相如和东方朔那样放诞，因此只有默默守其《太玄》。这篇赋虽然在内容和写法上都受东方朔《答客难》影响，但在思想和情感上更加深刻，作者就个人的遭遇申发开去，对士人的历史作用和历史命运进行了更为全面、深入的探讨，作品因而更其普遍性。本文语言犀利，论辩有力，纵横恣肆，有很强的感染力和说服力。后来的仿作如崔骃《达旨》、班固《答宾戏》、张衡《应间》无论在思想还是艺术方面都难与本文比肩。
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