卷679_1 【秋夕送友人归吴】崔涂 离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。 旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。 卷679_2 【长安逢江南僧】崔涂 孤云无定踪，忽到又相逢。说
钦定四库全书明诗综卷八十翰林院检讨朱彝尊编张鹿征【四首】鹿征字瑶星后更名怡亦作遗应天人都督可大子以府学生承廕歴锦衣卫正千户甲申陷贼不屈受刑洁身归隠居摄山不出自号白云道者有古镜庵诗内外集【静忘居诗话山人
钦定四库全书 集部四提要潜山集十二卷 别集类三【宋】【臣】等谨案潜山集十二卷宋释文珦撰文珦於潜人其生平游历略见於所作旧游一百十韵诗中大抵出家於杭州游于湖州因而游浙东至闽由金华严陵返越北又
◎兵一 宋之兵制，大概有三：天子之卫兵，以守京师，备征戍，曰禁军；诸州之镇兵，以分给役使，曰厢军；选于户籍或应募，使之团结训练，以为在所防守，则曰乡兵。又有蕃兵，其法始于国初，具籍塞下，团结以为藩篱之兵；其后分队伍
炎兴下帙九十二。 起绍兴九年正月，尽其月。 金人退还河南地。 金人以东西南三京寿春府宿亳单曹州及陕西就西地归於有司。 韩世忠加少师扬武翊运功臣（旧校云：按世忠赐号扬武翊运功臣在绍兴六年四月甲
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注梁纪十九〔上章敦牂（庚午），一年。〕大宝元年〔
万历十六年闰六月壬午朔给肃世子绅尧管理府事关防候册封日进缴○吏部题论官固当辨才考德犹重知止据刑科给事中杨恂奏内外仕途并称壅滞盖繇铨补太宽起用太滥以致易退之义不明希进之风日炽也自今听补候降各官宜察其气性
我必须清查一下儿我的作品。我的雄心是要我写的小说都可以传世。我写过几本好书，就是：《苏东坡传》，《庄子》；还有我对中国看法的几本书，是《吾国与吾民》，《生活的艺术》；还有七本小说，尤其是那三部曲：《京华烟云》，《风声鹤唳
在下位不获乎上，民不可得而治矣。（获，得也。言臣不得于君，则不得居位治民。）获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。（言知善之
谚曰：「有白头如新，倾盖如故。」言内有以相知与否，不在新故也。庄尤，字伯石。高君孟颇知律令，尝自伏写书，着作署郎哀其老，欲代之，不肯，云：「我躬自写，乃当十遍读。」扬雄作《玄》书，以为玄者天也、道也，言圣贤制法作事，皆引天道以为
欽定四庫全書禮書卷三十七宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷三十七>天子五門路門【一名畢門】 應門 皋門雉門 庫門諸侯三門周禮閽人掌守王宫之中門之禁【鄭司農曰王有五門外
钦定四库全书古微书卷二十九明 孙防 编孝经援神契易建八卦序六十四卦转成三百八十四爻运机布度其气转易故称经也易长于变书考命行授河【宋注云授河者援河洛以考命也】按玉海伏羲始画八卦是为先天有图象而未有书
<经部,诗类,六家诗名物疏钦定四库全书六家诗名物疏卷三十三 明 冯复京 撰小雅鹿鸣之什二天保篇阜尔雅云高平曰陆大陆曰阜○释名云土山曰阜阜厚也言高厚也○风俗通云阜者茂也言平地隆踊不属于山陵也陵尔雅云大阜曰
上古圣人造字，从大处说:用来阐明自然演变的精微，传播圣贤的大道心法。从小处讲:宣布科条文教，记录复杂事物。被世人利用，功劳十分伟大。不知罪魁是谁，竟敢亵渎六书的大义，用来编造淫书，形容淫秽之事。污浊见闻，败坏风纪。
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百十二刑部尚书秦蕙田撰吉礼大夫士庙祭仪礼有司彻【郑目录云少牢之下篇也大夫既祭傧尸于堂之礼天子诸侯之祭明日而绎郝氏敬曰承上?事毕有司彻室中馔傧尸于堂傧
百善孝为先【原文】《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”又曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德。虽得之，君子不贵也。
【题解】本篇讨论禁止耕者营盐铁之利的问题。大夫主张禁止，文学则主张开放。大夫曰：家人有宝器（1），尚函匣而藏之，况人主之山海乎？夫权利之处（2），必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。异时盐铁未笼（3），布衣有朐邴（4），朐邴人、吴王，皆盐铁
别录中支派别行经第三 (六百八十二部八百一十二卷) 支派经者。谓大部之中抄出别行。大般若第二会之类是也。夫法门浩广罕究津涯。典籍纷纶靡穷边际。故有随宜化诱应物施缘。多于大部之中随时略用。披寻者莫知所