《温公日记》（与《温公日录》疑为一书），北宋司马光著。陈振孙《直斋书录题解》著录该书云：“司马光熙宁在朝所记。凡朝廷政事、臣僚差除及前后奏对、上所宣谕之语，以及闻见杂事皆记之。起于熙宁元年正月，至三年十月出知永兴军而止。”该书已佚，本整理本系整理者从《续资治通鉴长篇》、《五朝名臣言行录》、《三朝名臣言行录》诸书中辑得，辑录中增补了个别字（如“韩”增为“韩琦”）。共辑得一百零三条。
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甲寅（民国三年、一九一四）甲寅闰五月七日偕沉琛笙、徐蕴山赴菽庄诗社；夜发芗江，晓至江东桥趋谒黄石斋先生讲堂后游从二客，老兴拟东坡。北斗天容净，南山树色多。炎威消酷吏，幻梦冷春婆。酬酒芗江下，回头吊汨罗。江东桥上望，山上
钦定四库全书鄱阳五家集卷五鄱阳史简编元吴存乐庵遗稿二五言古风拟古青青园中葵托根信云美夙承春风恩华叶光嶷嶷愿得羞王公顔色照筐篚道路阻且长终然不我以悠悠嵗年晩零落自此始独有太阳心不为霜雪死楚国有佳人双蛾秀
起太宗至道二年六月盡是年十二月 六月甲戌，上遣中使齎飛白書二十軸賜宰相呂端等，人五軸；又以四十軸藏祕府，字皆方圓徑尺。呂端等相率詣便殿稱謝，上謂之曰：「飛白依小草書體，與隸書不同。朕君臨天下，復何事於筆硯乎！中
《安祿山事迹》三卷，署華陰尉姚汝能撰。汝能始末，陳振孫《書錄解題》云：「里居未詳。」則在宋時已無可考矣。是書上卷序祿山始生至玄宗寵遇，起長安三年，盡天寶十二載。中卷序天寶十三、四載祿山構亂事。下卷序祿山僭號
合肥龚芝麓尚书主持风雅，振拔孤寒，广厦所需，至称贷弗少吝。其卒也，朱竹垞挽诗有云：“寄声逢掖贱，休作帝京游。”其轶事屡见前人记载中。马世俊未遇时，落拓京华，无以自给。公阅其文，叹曰：“李峤真才子也。”赠金八百，为延誉公卿间
吴郡李瑶子玉纂目录列女列传顾母王氏（昆山顾炎武母）伯商夫人（故苏松巡抚祁彪佳配）（仲商夫人、祁氏诸妇、诸女附）史八夫人（督辅弟可经妻）女将军沈氏云英、刘氏淑英李氏（故靖南将军毛有俶配）鲍氏（故职方主事钱肃遴配）陆氏（故检讨华夏
姚希得，字逢原，一字叔刚，潼川人。是嘉定十六年(1223)的进士。授与小溪县主簿，待次候职三年，每天从早到晚讨论《六经》、诸子百家的学说。调任盘石县令。恰逢巴蜀之地有兵灾，军需调度没有遇到什么困难就已调集完毕，更迁调升嘉
韩琦字稚至，相州安阳人。父亲韩国华，自有传。韩琦风骨秀异，刚成年就推举为进士，排名第二。正公布排名时，太史上奏说日落五色云彩出现，左右大臣都庆贺。韩琦被授予将作监丞、通判淄州，入直集贤院、监左藏库。这时显贵之子和进
王冕，字服周，洛阳人。正德十二年(1517)进士，授万安县知县。宸濠反叛朝廷，官吏们多逃窜了，冕招募勇士数千人，随从王守仁攻克南昌。宸濠放弃对安庆的围攻，回军救南昌，在鄱阳湖与王守仁所领导的官军相遇。宸濠将金钱布帛犒赏士卒
提婆菩薩造 婆藪開士釋 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 破情品第五 外曰. 定[一]有我所．有法現前有故.〈修妬路〉 情塵意合故知生.此知是現前知.是知實有故情塵意有。內曰. 見色已知生何用。〈
译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译 如是随闻。尊者大迦叶已趣圆常。尊者阿难。具大威德有大智慧。与尊者舍利子等无有异。悲心如佛普摄一切。能于国城聚落方处。随彼彼处以胜方便调伏化度
西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 一切如来金刚三业最上甚深秘密中秘密诸佛大集会一切如来三昧法金刚加持王分第十七之余 尔时佛眼菩萨摩诃萨。从一切如来身语心秘密出生。以自三业
短篇小说。作者[日本] 芥川龙之介。发表于1927年,是一部寓言体小说。作者以巧妙独特的构思,借一个精神病患者自述到所谓河童国旅行中的见闻的形式,表达了作者对于遗传、家庭、恋爱、婚姻、政治、法律、新闻、宗教、艺
诗论著作。元陈绎曾著。一卷。此书非诗法、诗格之作,实近于诗评。倡言魏晋古诗,所评均主于情真、事真,并不泥于古。全篇末云:“故君子贵自主,不可随流俗也。”有《说郛》本、《历代诗话续编》本。
梵名Tri -dharmika-s/a^stra 。凡三卷。东晋僧伽提婆译。今收于大正藏第二十五册。又作三法度经论。本书系依四阿含经，说德（施、戒、修三真度）、恶（恶行、爱、无明三真度）、依（阴、界、入三真度）等三法九真度，并阐释解脱之道
一卷，唐不空译。
唐代僧百丈怀海（720～814）撰。据全唐文卷四六六陈诩所撰之唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭并序谓，百丈语录之编集者为门人神行梵云，然百丈语录曾一度散轶，至明代始再行编印，而编者姓名不详。本书今分别以语录、广录等名称，收于卍续
全一卷。又作湛然禅师慨古录。明代曹洞宗僧湛然圆澄撰。收于卍续藏第一一四册。圆澄慨叹当时禅林规矩荡然而渐趋腐败堕落，恐因丛林自身之萎顿，而引致类于‘三武’之法难，故列举六祖以降，唐、宋时代活泼生动之机缘实例，恳切