首页 / 正文

管窥外篇

二卷。元史伯璇撰。史伯璿字文玑,温州 (今属浙江)人。博通经史,深得朱子之宗旨,终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年 (1367),为继《四书管窥》而作。皆记友人问答,以阐发其余义,大抵皆辨证之文,不主于诠释文句,实为作者的语录。书中关于天文、历学、地理、田制的议论颇多,对日、月、星、风、雨、陨石等有所阐发。如认为,云降则为雨,雨至于地则为水,雨与云实为一物。云是湿润之气上蒸而成,雨远望油然布空。其实油然布空是雨点,但因小而轻,随风飘动不下坠。若气薄雨点过小,则消散不成雨。若气浓雨点大而重,则下坠成雨。书中对佛、道二教,进行无情地批判,认为二教皆是伪妄,而佛教的危害更大。道教本来只是巫教,不足以动人,故采摭老庄虚无之说。而善恶果报,六道轮回之说,全是仿佛教的糟粕。故其感人不如佛教之甚,而人信者亦不如佛教之深。书中也有臆断之处,为宋元时期儒学家积习消除未尽的反映。此书自明以来,未有刊本。清康熙三十四年 (1695),吕宏诰始刻其书。清雍正十年(1732),王灵露等复续补而成,乃得行于世。有《四库全书》本,《敬乡楼丛书》本。

《管窥外篇》全部章节目录

(1)提要
(2)序
(3)管窥外篇卷上
(4)管窥外篇卷下

猜你喜欢
  尚书·佚名
  公孙龙子·公孙龙
  尹文子·尹文
  中说·王通
  世范·袁采
  鬼谷子·王诩
  懒真子·马永卿
  东宫备览·陈模
  榕村语录·李光地
  慎言·王廷相
  经学启蒙·陈淳
  韬晦术·杨慎
  平书订·李塨
  四书纂笺·詹道传
  论语孟子集注考证·金履祥

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷三百九十二·彭定求

        卷392_1 【追和何、谢铜雀妓】李贺   佳人一壶酒,秋容满千里。石马卧新烟,忧来何所似。   歌声且潜弄,陵树风自起。长裾压高台,泪眼看花机。   卷392_2 【送秦光禄北征】李贺   北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。

  • 第三十一齣~第四十齣·陆采

    第三十一齣 假公荐举【北点绦脣】〔末上〕月淡星疎。花凝淸露。晓啼乌。千官蹈舞。玉陛动山呼。雉尾高张拥玉皇。彤庭金榜灿明光。侍臣鹄立阶前地。欲纪尧年化日长。自家乃晋朝黄门官是也。时値早朝。但见星河光淡。

  • 卷一百九十八·徐世昌

    野蚕野吞,字梦绿,合肥人,本姓宋,名启祥。开封相国寺僧。有《梦绿诗钞》。晚坐地荒增寂静,人老减聪明。酒断江湖兴,诗牵畎亩情。山泉清似野,乡月大於城。晚会幽篁里,茶烟缕缕生。上厚菴太守不为寻京尹,谁轻千里

  • 卷204 ·佚名

    楼钥 端明殿学士汪公挽词 道学不尽诗,功名只绪余。 立朝惟正色,荐士有遗书。 百赎嗟无及,九京谁与居。 莫酬推毂意,衰涕湿巾裾。 楼钥 端明殿学士王公挽词 片言寤主上亨途,几向专城佩左鱼。

  • 杂传第四十三·欧阳修

    ○刘昫刘昫,涿州归义人也。昫为人美风仪,与其兄暄、弟皞,皆以好学知名燕、蓟之间。后为定州王处直观察推官。处直为子都所囚,昫兄暄亦为怨家所杀,昫乃避之沧州。唐庄宗即位,拜昫太常博士,以为翰林学士,明宗时,累迁兵部侍郎居职

  • ◎军界风流话·吴虞公

    闽属各防区之南北军官,因兵事敉平,身历战阵之团营长官,既经两方政府论勋行赏,而从战线上之归防戎装。无论南军北军,如入宝山回来。又均饱满黄白物,挥霍不涸。风流轶事遂于此时渐渐发现。据当地某报旅行下游之记者来省所述眼

  • 一八四 我的工作一·周作人

    民国三十八年(一九四九)八月五日与尤君约定同行赴北京,九日上午五时半至虬江路候买火车票,不得,八时半回来,因买票人众多,须先一日往候方可。十日下午八时后同平白至虬江路,候编号后回来,由平白派其长子彻夜守候。十一日上午五

  • ●卷三·习凿齿

    ○武帝 乙酉泰始元年。 泰始二年八月,谒崇阳陵,诏以衰绖行,不果。初,文帝之崩也,羊祜谓傅玄曰:“三年之丧,虽贵遂服。自天子达而汉文除之,毁礼伤义,常以为欢。今上天纵至孝,有曾闵之性,虽夺其服而实行丧礼,丧礼实行,除服何为

  • 卷二百二十六·佚名

    钦定四库全书钦定八旗通志卷二百二十六人物志一百六忠义传十八【蒙古八旗三康熙十五年至五十七年共八十六人】罗希罗希蒙古镶黄旗人姓齐墨特氏世居喀喇沁顺治五年从征江西叛镇金声桓用云梯攻南昌府奋勇先登克其城赐号

  • 墨子閒詁卷八·孙诒让

    明鬼上第二十九

  • 十、居室与庭园·林语堂

    中国建筑的要领,前面"建筑"的一节中已略有所论列。至中国式的居室与庭园,示人以更奥妙的神态,值得特别加以注意。这个与自然相调和的原则,更进一步,因为在中国人的概念中,居室与庭园不当作两个分立的个体,却视为整个

  • 卷十九·魏了翁

    钦定四库全书春秋左传要义卷十九宋 魏了翁 撰【阙】 春秋左传要义卷十九

  • 原性原文·韩愈

    性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。性之品有三,而其所以为性者五;情之品有三,而其所以为情者七。曰何也?曰性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁、曰礼、曰

  • 佛说善乐长者经·佚名

    西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗城。与大众俱。是时有一释种长者。名曰善乐住在本处。而彼长者信重三宝。归依佛归依法归依僧。唯信佛法僧不复信于诸余外道。唯求佛法僧

  • 救命书·吕坤

    兵书。明代吕坤撰。全书共2卷(一作1卷)。坤有《安民实务》,已著录。作者有感于明代后期兵祸连年、城防废弛,守备不力,遂于万历三十五年(1607年)撰为是书,希望将士能以此守城保民,免于兵害。内容以城邑防御为主,条列城

  • 人生不过如此·林语堂

    该书是国学大师、文化巨匠林语堂先生经典人生散文首次结集,记录了他以人生优游者的独特视角展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

  • 大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞·窥基

    大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞,唐 窥基撰

  • 死心悟新禅师语录·死心悟新

    全一卷。宋代僧死心悟新(1044~1115)撰,绍兴十一年(1141)刊行。收于卍续藏第一二○册黄龙四家录第三。内容编录师初住云岩之开堂语录、住翠岩之广化法语、再住云岩之语录,及住黄龙之语录、小参示众、偈颂等。