钦定四库全书御定歴代赋彚卷七十二宫殿甘泉宫赋 【汉】刘 歆轶陵隂之地室过阳谷之秋城回天门而凤举蹑黄帝之明庭冠高山而爲居乘昆仑而爲宫按轩辕之旧处居北辰之闳中背共工之幽都向炎帝之祝融封峦爲
生平简介 刘皂，生平事迹不详。据《旅次朔方》一诗 看，可能是咸阳（今陕西省咸阳县东）人。唐令狐楚的《元和御览诗集》和韦庄的《又玄集》都选了他的诗。宋计有功的《唐诗纪事》说他是唐德宗贞元间人。《全唐诗》录存他的诗
桑维翰，字国侨，洛阳人也。父珙，事河南尹张全义为客将。维翰身短面广，殆非常人，既壮，每对鉴自叹曰：“七尺之身，安如一尺之面！”由是慨然有公辅之望。 《三楚新录》：马希范入觐，途经淮上，时桑维翰旅游楚、泗间，知其来，遽谒之曰：“仆闻
王亻必是李晟的外甥，威武果敢，骑术、箭术娴熟。李晟在军队里，王亻必没有哪次不随军作战。在京城光泰门进攻叛贼朱氵此，叛军锐气正盛、王亻必与李演喋血鏖战。叛军多次败退，各路部队乘机进攻，于是军威大振，因为立功升为神策军
种世衡字仲平，种放兄长的儿子。年少时崇尚气节，兄弟有想分其资产的，全数辞让给与，只取图书而已。因种放荫补为将作监主簿，累迁太子中允。世衡曾任泾阳知县，里胥王知谦以非法手段求取利益事情败露，按照法令应判徒刑，王知谦逃走
龚礼南先生小传龚先生名湘字礼南福建闽侯县人祖讳易图前清进士以剿捻匪功官至广东湖南布政使工诗善书画海内所称为含真先生者也父讳铭义前清知府尝设学校办实业开闽省风气之先先生少承家学复旁通英法诸国文字早岁卒业
版法者，法天地之位，象四时之行，以治天下。四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。春生于左，秋杀于右，夏长于前，冬藏于后。生长之事，文也；收藏之事，武也；是故文事在左，武事在右，圣人法之
泰和胡直正甫譔 申言上 有难于弟子者，曰：子之先生，以菱芡稻麦鸡犬决理之不在物也，輙曰理自人，理自人斯疎矣。且天下之物众矣，物若无理，则子午针曷为不东西指也？嶰谷之竹曷为能制律，子谷之黍曷为能起龠也，阳燧曷为致火
钦定四库全书仪礼析疑卷十翰林院侍讲衔方苞撰觐礼注谓觐遇礼省故享献不见似竟无享献防遂云献谓三享后私觌私献益误矣聘使邻国之臣也故公享之外觌献皆曰私诸侯入觐正享之外不得有私庭实各以土之所有即鲁壶之类亦器贡也
第二目为学大要。紧接上目，可知人之为学，主要即在学道。古今天下人，同生此大道中。道同，斯学亦同，而人与人乃能和合成群而无争。故中国得成为广土众民一统之大国，又绵延五千年迄今，为并世其他诸民族所无有。此皆由学统政统道
儒有三科，关达、类、私之名。达名为儒。儒者，术士也（《说文》）。太史公《儒林列传》曰，秦之季世坑术士，而世谓之坑儒。司马相如言，列仙之儒，居山泽间，形容甚臞。（《汉书·司马相如传》语。《史记》儒作传，误。）赵太子悝亦语
北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 [一]如來性品第四之六 復次善男子譬如有人見月不現皆言月沒而作沒想.而此月性實無沒也。轉現他方 彼處衆生復謂月出而此月性實無出也.何以故以須彌山障故不現.其月常生性無
蕅益沙门智旭述 （癸）二例论受义此染污意。何受相应。既释第二能变。第六余相应门。故更例初能变以论受俱门也。此先假问征起。下有三解。第三为正。有义。此（第七识所）俱。唯有喜受。（以）恒内执（第八识之见分为）我。生喜受故
三十卷。明祝允明(1460—1526)撰。祝允明字希哲,号枝山,长洲(今江苏苏州)人。五岁能作径尺大字,九岁能诗,后博览群书,文章有奇气。弘治五年 (1492) 中举,以后久试不第。正德十年(1515)授广东兴宁知县,迁应天府通判,正
水利志。明陈应芳撰。四卷。应芳字元振，南京泰州(今属江苏)人。万历进士。官福建布政使参政。作者因家居淮南泰州“泽国”，为讲求水道源委，河之利害，以明水利。集当时有关水道奏疏、公移、私札为是书。五万七千余字。以“
古代占候书。元娄元礼著。分上、中、下三卷。上卷为正月到十二月类;中卷为天文、地理、草木、鸟兽、昆虫等类;下卷是三旬、六甲、气候、涓吉、祥符等类。每类又分若干细目。书中不少谚语颇具实用价值,但有些只以阴阳
略称《上真众仙记》、《元始上真记》、《众真记》。又名《枕中书》,《枕中记》。旧题葛洪撰。刘师培《读道藏记》未加否定。书一卷,书中所述的主要内容是诸神仙结精化生、官号及治所等。对盘古真人元始天王、太元玉女
《皇明盛事述》，明代王世贞撰。不佞生晚，当累洽之季，而又家世从缨绂后，窃有志慕说古公卿将相之盛。屈指西京以还，若功臣之族，鲜通籍者。计独有外戚王、马、梁、窦之属，虽鼎贵，不足道。而丞相彻侯父子相继，仅绛、条、韦、平两三