【吴小四】〔净扮郭驼伞、包上〕天九万，路三千。月余程，抵半年。破虱 装衣担压肩，压的头脐匾又圆，扢喇察龟儿爬上天。谢天，老驼到了临安。京 城地面，好不繁华。
吴伟业字骏公，号梅村，江南太仓人。明万历三十七年（一六○九）生。弱冠，举崇祯辛未（一六三一）科会试第一，廷试第二，官至少詹事。与马士英、阮大铖不合，假归。清世祖闻其名，力迫入都，累官国子监祭酒。以病乞归，康熙十
一四三七 军机大臣奏遵旨询问纪昀二分《荟要》详校情形片乾隆五十七年二月二十一日臣等遵旨询问纪昀。据称：摛藻堂、味腴书室《荟要》二分，于乾隆五十五年奉旨交南书房翰林分股详校，我亦奉旨匀摊一股。于时摛藻堂之书尚
元 吴师道 辑苏简字伯业迟之子迟则黄门公长子也迟字伯充建炎二年以右朝请大夫直秘阁知婺州奏减买罗额按挥麈录三年叶梦得为左丞十四日罢其自记奏对语云知婺州苏迟奏本州上供罗皇祐勅额一万疋今増至五万八千九百九十
武王克商【东坡】伯夷叔齐【昌黎 皮日休 栁识 李德裕 刘敞 颍滨 章表民 东坡 荆公 郑獬】克商东坡曰武王克殷以殷遗民封纣子武庚禄父使其弟管叔鲜蔡叔度相禄父治殷武王崩禄父与管蔡作乱成王命周公诛之而立微
一九五〇年一月承蒙出版总署署长叶圣陶君和秘书金灿然君的过访，叶君是本来认识的，他这回是来叫我翻译书，没有说定什么书，就是说译希腊文罢了。过了几天郑西谛君替我从中法大学图书馆借来一册《伊索寓言》，差人送了来，那是希
王师范，青州人。父亲王敬武，开始时为平卢军牙将。唐朝广明年间，无棣人洪霸郎在齐州、棣州一带纠聚成群的强盗，节度使安师儒派王敬武征讨并平定了他们。到黄巢贼寇进犯长安时，各处藩镇擅自更换主帅，王敬武于是赶走安师儒，自己
曹望之，字景萧，他的祖先是临潢人，辽代末年(1125)，把家迁移到宣德。天会年间，曹望之以秀民之子的条件被选为女真字学生。十四岁，学业有成，任西京教授。后任元帅府书令史，补正令史，又转任行台省令史。因有教授资历，又补授修武校尉
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二百十明 杨士奇等 撰法令宋太祖时大理正高继申上言刑统名例律三品五品七品以上官亲属犯罪各有等第减赎恐年代已深不肖自恃先?不畏刑章今犯罪身
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷二十五市籴考【臣】等谨案马端临作市籴考其於市则始自周官泉府之法而迄於宋宁宗嘉泰时其於籴则始自齐管仲魏李悝粜籴敛散之法而迄於宋宁宗嘉定时凡
泰一者，执大同之制，调泰鸿之气，正神明之位者也。故九皇受傅，以索其然之所生，傅谓之得天之解，傅谓之得天地之所始，傅谓之道，得道之常，傅谓之圣人，圣人之道与神明相得，故曰道德，□始穷初，得齐之所出，九皇殊制，而政莫不效焉，故曰泰一。泰
太原閻若璩百詩撰平陰朱續晫近堂梓○第七十三歌詩之見於經者，舜、皋陶賡歌三章以下，《商頌》五篇以上，莫高於夏《五子之歌》。計其詩，或如蘇子由所稱商人之詩，駿發而嚴厲，尚庶幾焉。乃每取而讀，彌覺辭意淺近，音節紵緩，此豈真出
欽定四庫全書春秋宗旨明 王樵 輯孔子曰天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執國命三世希不失矣天下有道則政不在大夫天下有道則庶人不議【此章通
禮書綱目序禮樂全經廢缺久矣今其存者惟儀禮十七篇乃禮之本經所謂周監二代郁郁乎文者此其儀法度數之略也周禮為諸司職掌非經曲正篇又逸其冬官蓋周公草創未就之書禮記四十九篇則羣儒所記錄或雜以秦漢儒之言純駁不一其冠
夫凡国博君尊者，未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。是以君人者分爵制禄，则法必严以重之。夫国治则民安，事乱则邦危。法重者得人情，禁轻者失事实。且夫死力者，民之所有者也，情莫不出其死力以致其所欲；而好恶者，上之所制
此卷辨异端。盖异端不辨，则正学不明，故必于其弥近理而大乱真者，严析之于毫厘，然后人心不为所惑，而世道庶乎其日隆也。,朱子曰：今人容易为异说引去者，只是无见识。圣人之书，非细心研究，不足以见。朱子曰：佛老之学不待深辨而明只
南岳沙门法照于上都章敬寺净土院述 夫如来设教广略。随根终归乎实相。得真无生者。孰能与于此哉。然念佛三昧是真无上深妙禅门矣。以弥陀法王四十八愿名号。为佛事。愿力度众生。所以五会声流于常宫。净教普沾于沙
笔记。明王世贞(1526—1590)撰。一卷。世贞有《弇州山人四部稿》已著录。书约成于万历十四年(1586)，凡五十五条，近万字。作者感于世风日降，可叹者多，故取孔子伤“觚之不复旧觚”之意名书。专记明典章制度，尤详于今昔沿革。