一卷，西晋竺法护译。与大庄严法门经同本。
《大净法门经》全部章节目录
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钦定四库全书御选明诗卷九十七五言絶句二程敏政题碧桃便面省识春风面何因岀镜中暗香吹不断掌上舞回风荏平道中落日荏平道孤村未掩关望中青隐隐人说是陶山题汪玺贡士四禽图春风海上桃仙禽托栖止莫啄千叶花留结千年子何
刘芳 （唱[倒板〕）杀开血路到汉江，小刘芳、黑夜走慌忙。敌人如同潮水样，怎及我民气似钢墙？五百人、真悲壮，情愿战死不投降。党将军、中箭把命丧，英雄虽死美名扬。愿早把书投上，速发人马保家乡。来在江边四下望，不见舟船我心慌
◎祭祀一 礼之有祭祀，其来远矣。天子者，天地宗庙社稷之主，于郊社禘尝有事守焉，以其义存乎报本，非有所为而为之。故其礼贵诚而尚质，务在反本循古，不忘其初而已。汉承秦弊，郊庙之制，置《周礼》不用，谋议巡守封
万历三十四年六月戊戌朔兵科给事中宋一韩言西北延绥最大以河套独强也九边宣大最急以去 陵京甚近也方今羽书交驰惟一二督抚是赖顷宣大总督之命虽下而延绥巡抚犹稽杨时宁不得去郑汝璧不得来窃恐边患莽发猝难遮御延绥宣
万历十六年四月甲寅朔 上御殿享 太庙○准截留漕粮二石万发凤淮扬滁四府州平粜赈饥从漕臣舒应龙请也○直隶巡按御史乔璧星奏河道冲决为患请率旧典复设专官以一事权盖自古治河止于除害我国家仰给东南岁输四百万石自淮
淡水分府周，饬六班头役，向戏班借出长秀雉尾等物，以便迎接总镇之用钦加府衔，即补直隶州正堂、署淡水分府周（注）单，仰六班头役汤才、朱忠、王泰、蔡标、蔡照、林元，速向戏班，借出长秀雉尾四对，刽子首额眉、红
钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷三十一雍正十年秋八月庚午巴勒布国雅木布叶楞库库木三汗遣使入贡颁敇赏赉有差办理藏务侍郎僧格等奏言巴勒布国雅木布叶楞库库木三汗居西藏极边万里之外未尝与中国通今慕皇帝至德遣使
公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄
<经部,诗类,诗童子问> 钦定四库全书 童子问卷三 宋 辅广 撰 唐一之十【河东民俗勤俭长老相传至今犹然至於地瘠民贫则未有考前汉志但言其土地平易有盐銕之饶於兖州又言其利蒲鱼畜宜六扰谷宜四种而俱不及
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。［语译］合于道体的人，好比水，水是善利万物却又最不会与物相争的。他们乐于停留在大家所厌恶的卑下地方，所
【原文】“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝①，以用布施，是人所得福德宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“何以故？”“是福德，即非福德性②，是故如来说福德多。”“若
长者李通玄撰 一有久从生死苦厌苦发心。有得三乘一乘之果。名自觉圣智。亦名佛智自然智无师智。二依先觉者。劝令知苦本方能发心。夫发心者。有此二种。若言要。依先佛发心者。即有常过。即同外道常见。即先觉者。以
唐于阗三藏实叉难陀译尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众生。周匝围绕而为说法。尔时阿难独居净处一心计念。即于其夜三更之后。见一饿鬼名曰面然。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。
广西地方志。明张凤鸣撰。八卷。凤鸣有《桂胜》已著录。张氏世居粤西，熟知山水，留心桂事，故于万历十三年(1585)纂成桂故、桂胜十二卷，其后八卷即为是编。约一万三千字。卷首有序。凡郡国、官名、先政、先献、游寓、杂志六
陕西地方志。 明康海(1475—1540)纂修。三卷。海字德涵,号对山,陕西武功人。弘治进士,授修撰。为明中叶文学家、诗人。是志成于正德十四年(1519),约二万字。记事止正德十三年。正文分地理、建置、祠祀、田赋、官师、
三天内解经，原题「三洞弟子徐氏撰」，此人乃南朝刘宋时天师道信徒。二卷，收入《正统道藏》正一部。上卷主要论述太上道君化生及降世传道故事。宣称大道原出于虚无，后化生为道德丈人，号称「太清玄元无上三天无极大道」。大道
该传记视角独特、思想新锐、论述严谨，令人耳目一新，启人心智，发人深省。王安石作为一位改革家，在中国历史上，饱受争议。古往今来对于他的评价有天壤之别，同时代的司马光、苏轼在不同时期也有过褒贬不一的论断。本书详细论述
凡十卷。辽·燕京崇仁寺希麟集。又称希麟音义。收于大正藏第五十四册。本书系继唐代慧琳之一切经音义，将开元入藏以后，新译经典一一○部中之难字梵语等，附加音义略解，并正其讹字，为慧琳音义之补充。依作者之自序可知，本书乃