有二：一曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略称。一佛说校量数珠功德经一卷，唐宝思惟译。此二为同本，校量数珠之体质而以菩提子为至极者。
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(挣扮李大户上，诗云)段段田苗接远村，太公庄上弄猢狲。农家只得锄刨力，凉酸酒儿喝一盆。自家李大户的便是。家中有钱财，有粮食，有田土，有金银，有宝钞，则少一个标标致致的老婆。单是这件，好生没兴。我在这本村里做着个大户,四村
（芝加哥洁阁森公园里）诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。——陆游紫得象葡萄似的涧水翻起了一层层金色的鲤鱼鳞。几片剪形的枫叶，仿佛朱砂色的燕子，颠斜地在水面上，旋着，掠着，翻着，低昂着……肥厚得熊掌似的棕黄色的大橡叶，在绿菌
◎宋纪六十二 ∷起阏逢执徐正月，尽十二月，凡一年。 ○英宗体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝 帝名曙，濮安懿王第十三子，母曰仙游县君任氏，明道元年正月三日，生于宣平坊第。初，王梦两龙与日并随，以衣承之，复戏
21.前汉陈汤 陈汤，字子公，山阳瑕丘人也。少好书，博达善属文。家贫丐贷无节，不为州里所称。后以荐为郎，数求使外国。久之，迁西域副校尉，与甘延寿俱出。先是，宣帝时匈奴乖乱，五单于争立。呼韩邪单于与郅支单于俱遣子入侍
后汉纪二〔起强圉协洽（丁未）五月，尽着雍涒汉（戊甲）二月，不满一年。〕高祖睿文圣武昭肃孝皇帝中天福十二年〔（丁未、九四七）〕1五月，乙酉朔，永康王兀欲召延寿及张砺、和凝、李崧、冯道于所馆饮酒。〔所馆者，兀欲所馆之地。〕兀欲
万历八年闰四月己亥朔山东抚臣何起鸣疏为重营田以修实政议敕分守济南东兖海右三道专管开垦并稽查逋欺该部覆请 上以垦田劝农乃地方官本职巡抚既有专敕何必另敕分守各道不听○户部以各省直积榖备荒多不及数抚按官间有
自从到了时报馆，从事于记者生涯以后，我是决计放弃了教书工作了。我自从十七岁父亲故世后，即开门授徒，做了一个小先生，一直处馆教书，坐热了那只冷板櫈。以至脱离私塾制度，又踏进了新式教育，什么吴中公学社咧，又是山东青州府
后梁纪五 后梁均王贞明三年（丁丑，公元917年） [1]秋，七月，庚戌，蜀主以桑弘志为西北面第一招讨，王宗宏为东北面第二招讨，己未，以兼中书令王宗侃为东北面都招讨，武信节度使刘知俊为西北面都招讨。 [1]秋季，七月，庚戌（初三），前蜀主王建任
赐进士及第 【第一名授承务郎，第二名以下及第二甲皆承事郎。】 一、同同贯真定路录事司，侍卫军（广）[户] 【[一] 据文义改，参见下文明安达耳项下。】 ，蒙古□□那歹氏字同初，年卅二，十二月廿九日。曾祖□□，祖玉速歹儿，父玉速帖
◎巡按洪武十年七月己巳，遣监察御史巡按州县，俾询民间疾苦，廉察风俗，申明教化。所按藩服大臣，府州县官，诸考察举劾尤专，人事奏裁，小事立断。按临所至，必先审录重囚，吊刷文卷，有故出入者理辨之。(《三编》。 )谕之曰：“朕命汝等出
<经部,春秋类,吕氏春秋集解 钦定四库全书春秋集解卷十四宋 吕本中 撰文公九年春毛伯来求金左氏传毛伯衞来求金非礼也不书王命未葬也公羊传毛伯者何天子之大夫也何以不称使当丧未君也逾年矣何以谓之未君即位矣而
一、孔子思想的特性时至今日，还能有人热衷儒家思想吗？若说是有，岂非怪事？其实这全系于人对善念是否还肯执著，而对善念一般人是不会有一股狂热的。更重要的，似乎是今日人是否对儒家思想还存有信心。这对现代的中国人特别重要
四川为近今流行全国种种外道之发源地。除济生会发起于上海，悟善社发起于北京，道院发起于山东──案此三者，皆除信扶乩所录之说外别无秘传，且亦有四川人于中引端也──之外，他若同善社、道德学社等，其所奉之祖师及最初传道之
弘赞法华传卷第九 蓝谷沙门慧祥撰转读第七·外国兰若比丘·齐高宗明皇帝·梁中宗元皇帝·宋盖州素寺释智远·隋魏州刺史崔彦武·唐巴州刺史苏长妾·唐苏州嘉兴县令刘弘
云外禅师语录卷第三侍者深知编住潭州神鼎山资圣禅寺师于顺治九年九月入院佛殿拈香云古人道因我得礼你自倒还自起此说一行释迦老子赤骨律地遍界无藏身之处今日山僧特与大展九拜而盖覆之。方丈据室云此是昔年开山諲祖
今本6卷。叶大庆著。此书散佚已久,宋元各家书目不见著录,今本为《四库全书》馆臣从《永乐大典》中辑出,凡6卷78条。内容涉及历朝史实、典章制度、文字训诂及诗词文章中典故的考释。属于学术笔记一类。宋叶大庆(生卒年
据《四库未收书目提要》可知,为宋道士陈田夫撰。原3卷。《道藏》本仅1卷,盖是中卷。述南岳宫观及部分神仙。
词集。清顾贞观(1637—1714)撰。一卷。贞观字华峰,号梁汾,江南无锡(今属江苏)人。康熙举人。擢秘书院典籍。晚岁,移病归。词与陈维崧、朱彝尊齐名,世称“词家三绝”。著述较多。此集原二卷,刻于雍正初年,乾嘉以降、屡