卷三百七十四

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  　　摸鱼儿 　　寿贾师宪 　　指庭前、翠云金雨。霏霏香满仙宇。一清透彻浑无底，秋水也无流处。君试数。此样襟怀，顿得乾坤住。闲情半许。听万物氤氲，从来形色，每向静中觑。 　　琪花落，相接西池寿母。年年弦月时序。荷衣

• 第十九出·李开先

  （末扮吏上白）虞罗虽密，尚多漏网之鱼；日月有明，不照覆盆之地。昨日勘痛哭原的（？）林冲一事，开封府杨知府老爹奏准朝廷，上情怜悯，宥复前职。又被高太尉、童大王奏准，将林冲仅饶死罪，削夺官职，刺发沧州充军。高太尉有令，即时发遣，不许停留

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  【北黄钟宫正宫大石调小石调】黄钟宫【其音富贵纒绵】醉花隂丹丘先生【散套】无始之先道何祖【韵】太极初分上古【韵】两仪判【句】混元舒【韵】四象方居【韵】一气爲天地母【韵】喜迁莺　同　前日月转旋枢【韵】清浊

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  【臣】等谨案复古诗集六巻元杨维桢撰所载皆琴操宫词冶春游仙香奁等作而古乐府亦杂厠其问乃其门人章琬所编以其体皆时俗所置而不为故以复古为名琬序称辑前后所制者二百首连呉复所编又三百首而今止一百五十二首数不相符

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• 卷四·王溥

  梁开平三年九月，诏曰：“国之大事，唯祀与戎，须委元臣，以专重务。今后在京大小祀及诸色祠祭，并委宰臣薛贻矩专判。”后唐同光二年三月十日，祠部奏：“本朝旧仪，太微宫每年五荐献，其南郊坛每年四祠祭，吏部申奏，请差中书门下摄太尉行事

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  子谓周公之道：“曲而当，私而恕。其穷理尽性以至于命乎？”子曰：“圣人之道，其昌也潜，其弊也寝，亹亹焉若寒暑进退，物莫不从之，而不知其由也。”温彦博问：“嵇康、阮籍何人也？”子曰：“古之名理者，而不能穷也。”曰：“何谓也？”子曰：“道

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  明　黄道周　撰徳壹章第八子曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳一诗云彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望【衣服者徳之符也徳以仪民竒淫生于中则放僻着于外矣旂常车膺各有其等綖纮履带各有其式章

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  △第七曼殊室利分之一如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大刍众百千人俱皆阿罗汉。唯阿难陀犹居学地。舍利子等而为上首。复与菩萨摩诃萨众十千人俱。皆不退转功德甲胄而自庄严。慈氏菩萨。妙吉祥菩萨

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  ──十八年冬月在世界佛学院研究部讲──研究佛学以何为目的？又以何种方法能达到此目的？目的，就是自利利他，在自利利他中所得到的三德。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌─真实愚　　　　自利─┐　┌─断德

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  历代三宝纪卷第十四(小乘录入藏目)开皇十七年翻经学士臣费长房上小乘录者。声闻藏也。教而辩佛。则王宫诞生襁褓扶持乳哺鞠养。乘羊车而诣学。试伎术而成婚。十九出家三十成道。四十九年处世说法。年七十九。于双树间

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  二十卷。唐末强思齐 (生卒年不详) 撰。强思齐,字默越,濛阳 (今属四川彭县)人。他自幼即探讨玄关秘要,深得妙旨。前蜀王建赐号玄德大师。所撰《玄德纂疏》约成书于前蜀乾德二年 (920),卷首有杜光庭序文一篇。该书将上