佛典注疏。唐新罗僧元晓撰。一卷。是三国魏康僧铠译《无量寿经》的注释书。开四门:(1)“初述教之大意”；(2)“次简经文之宗致”；(3)“举人分别”；(4)“就文解释”(缺文)。第三门又分为二:“初约三聚众生分别”、“后就四疑众生分别”。此书不见于国内诸藏，今仅见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。
《两卷无量寿经宗要》全部章节目录
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唐彦谦《石林诗话》云：“杨大年、刘子仪皆喜彦谦诗，以其用事精巧，对偶清切。黄鲁直诗体虽不类，然不以杨、刘为过也。”《蔡宽夫诗话》云：“杨文公酷喜唐彦谦诗，至亲书以自随。彦谦诗亦不多，格力卑弱，仅与罗隐
昔《书》称“蛮夷帅服”，《诗》云“徐方既俫”，《春秋》列潞子之爵，许其慕诸夏也。汉兴至于孝文时，乃有弓高、襄城之封，虽自外来，本功臣后。故至孝景始欲侯降者，丞相周亚夫守约而争。帝黜其议，初开封赏之科，又有吴、楚之事。武
李暠 李暠，字玄盛，陇西狄道人也。汉前将军广十六世孙，广子侍中敢之后。李氏世为西州著姓，祖父弇，前凉武卫将军，天水郡太守、安世亭侯。父昶，字中坚，幼有令名，世子侍讲，年十八卒。暠，昶之遗腹子，少而好学，沈敏有器度。后凉
永乐二十二年秋七月甲戌朔享 太庙 皇太子行礼○丁丑○夜有星如盏大青白光烛地起自天棓西南行至天市西垣外尾迹后散○庚辰○车驾次清水源道旁有石崖高数十丈命大学士杨荣金幼孜刻石纪竹曰使后世知朕亲征过此也○癸
【 铅山蒋士铨忠雅堂文集】 公讳守定字叔论号易斋江西丰城人也宋祥符间始祖渔隐迁雩韶里二十三世万生公生孔冀公两代皆有还遗金事称长者生配先即公考也子三公居季三龄而孤为妣节妇李氏抚育八岁就外塾苦学为师异之屡梦
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷七十五明 杨士奇等 撰内治宋神宗熙宁元年殿中侍御史里行钱顗上奏曰臣伏以历代圣明之君临御四海之初必有甚美之事以顺人情必竭至诚之心以感天意
（平番始末，二卷，明許進撰。許進，字季升，河南靈寶人。成化二年進士，累官至兵部尚書。事蹟詳明史卷一八六本傳。） 平番始末上 西域自漢武通後，歷代廢置不一。我太祖革元命，統一寰宇。洪武五年，宋國公馮勝兵至河西，元守臣掠人民遁入
《论语》“阳货欲见孔子”，《注》：“阳货，阳虎也，季氏家臣。”邢《疏》：“盖名虎字货。”《孟子 滕文公篇》：“阳虎曰：为富不仁矣，为仁不富矣。”赵《注》：“阳虎，鲁季氏家臣也&r
明 胡广等 撰宣公下【甲定王子十年】十有二年【晋景三齐顷二衞穆三蔡文十五郑襄八曹文二十一陈成二杞桓四十宋文十四秦桓八楚庄十七】春葬陈灵公【公羊传讨此贼者非臣子也何以书葬君子辞也楚已讨之矣臣子虽欲讨之而
钦定四库全书礼记集说卷五 宋 卫湜 撰侍坐於君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣侍坐於君子君子问更端则起而对侍坐於君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而待郑氏曰撰犹持也欠伸撰杖屦君子有倦意也
毛诗集解状据迪功郎新赣州防昌县丞段维清状维清先叔朝奉昌武以诗经而两魁秋贡以累举而擢第春官学者咸宗师之印山罗史君瀛尝遣其子侄来学先叔以毛氏诗口讲指画笔以成编本之东莱诗记参以晦庵诗以至近世诸儒一话一言茍
论《诗经》中本无“性”字《诗经》中之“生”字，其用法与今日无殊，不需举例，今但论“性”字。《诗经》中之“性”字仅出现于《大雅·卷阿》，其文云：伴奂尔游矣，优游尔休矣。
方便般若五一切智智，寂滅遍知，無性為性，法界為相。菩薩始終。一切智智，則所緣亦無性，行相亦寂靜，正念為增上。一篇之旨要在是也。方便般若者，大方廣義，妙圓義，究竟義，是方便義。此方便義，極大甚深，微妙殊勝，曰無所得而施設，曰佛境而
【经】七年春，齐人伐郑。夏，小邾子来朝。郑杀其大夫申侯。秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华盟于宁母。曹伯班卒。公子友如齐。冬葬曹昭公。【传】七年春，齐人伐郑。孔叔言于郑伯曰：「谚有之曰：『心则不竞，何惮于病
佛说立世阿毗昙论 第三卷陈西印度三藏真谛译欢喜园品第九善见大城北门之外。二十由旬。诸忉利天。有大园林。名曰欢喜。此中有池。亦名欢喜。方百由旬。深亦如是。天水盈满。四宝为塼垒其底岸。余如前说。四边
这是一部纪传体通史，全书共有100卷，为唐代李延寿编著。书中所收录的内容从魏登国元年(386年)到隋义宁二年(618年)，共记载了包括后魏(东魏、西魏)、北齐、北周、隋四个朝代232年的历史。李延寿根据其父亲遗留下的编年旧稿
唐北天竺沙门大广智不空译，说忿怒王真言，成就有情，治罚难调伏者法。阎曼德迦忿怒王品第三十二。答寂静慧菩萨问，复说诸调伏法。
一卷，唐不空译。说一字顶轮王之修法者。