归 依 开 示
──二十五年十月在雪窦寺说──
请求授三皈者，即皈依佛法僧三宝是也。皈依三宝是一个初步信仰佛教的表示，一个人是不是佛教徒，即以是否皈过三宝以为断；所以我们要做个佛教徒，首先要皈依三宝的。
佛、不是创造宇宙万物之主宰，也不是赏善罚恶的神，而是觉悟诸法实相，缘生缘灭，因果相续，修菩提因、得菩提果的无上圣人。我们凡夫众生不但没有佛的觉悟，而且还是贪著世间物欲，造出许多生死烦恼业障不能解脱。如果稍植过菩提因的人欲想求佛的智慧，那末就要皈依佛。
法、是佛所觉到万事万物的性相，开示后来众生的，即名为法。然而、我们所住阎浮提，是不轻易有佛出世的，只有依著佛说的法去学佛，所以我们要皈依法。
佛说的法微妙甚深，非一般人所能学到的。要靠跟著佛出家修行证果的菩萨僧、罗汉僧、三乘贤圣僧，以及现前如法受持的僧，来传授我们的佛法不可，因此、我们要皈依僧。
上来关于三皈意义已说过，现在你心中须观想面前有佛、菩萨、罗汉、天、龙、八部等众，皆放大光明照耀于你身心、乃至周身毛孔之中无不光明透彻，将你无始以来的所有一切罪过通统忏悔去了，犹如大海的水洗过一样，空无所有，只有整个的身命寄托于佛，以求佛的慈光如被。
现在你先称自己法名，所有三皈之法，随我语来：“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧”。尽形寿皈依佛、法、僧、连称三遍，就是你对佛发露一种决定信仰的表示，尽一生之身命都是皈依三宝的。
刚才你诚恳的皈依了三宝，就产生了和以前不同的新人格，这种人格就是佛子。以后凡一举一动都要常常记得你是皈依过三宝的，要本佛的教化去做世间事业，除佛法以外的邪法，再不可去崇奉！
佛教教义是自利利他的。就是说：你今天皈依了三宝，好似茫茫苦海里得到一个宝筏，虽然自己已经渡上彼岸，但是回转头来看看同我以前一样受苦的众生，仍在巨浪惊骇之际，我就要发济度之心去救他，免他有沉溺的危险！这就是佛子教化众生之行，亦即是说你今天皈依过了，以后遇有相当机缘，辗转教化他人亦来皈依三宝，奉行佛法。
复次、这种利他之行，即是要发四宏愿，现在你再称自己法名！发四宏愿之义，再随我语来：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。这样从三皈为体，发四宏愿为用，从体起用，即得完完全全从佛口生，从法化生的佛弟子，以后以佛为师，以法修持，以僧为亲近师友，不可懈怠！当知欲度众生，非断除烦恼不可，断烦恼非学法门不可，欲学法门非成佛不可，从此精进向上当证菩提。（远亮记）（见正信九卷二十三期）
（附注） 本文从“随侍大师日记中”节出。
猜你喜欢 攝大乘論本校勘說明·欧阳竟无 卷第十八·昙噩 杂阿含经卷第五十·佚名 瑜伽师地论卷第五十六·玄奘 校量布施功德缘品第十·佚名 第九 譬喻相应·佚名 卷第三十六·佚名 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第三·佚名 北斗七星念诵仪轨·佚名 摄大乘论释 第四卷·世亲 卷十三·赜藏主 卷第一(此卷印咒有二十九)·佚名 新华严经论 第二十二卷·李通玄 卷一百四十三·佚名 法华玄义释签卷第二·湛然
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛