一卷，失译人名。说末世佛法破灭之相者。
《迦丁比丘说当来变经》全部章节目录
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第一齣 标引第二齣 行田第三齣 度世第四齣 入梦第五齣 招贤第六齣 赠试第七齣 夺元第八齣 骄宴第九齣 虏动第十齣 外补第十一齣 凿郏第十二齣 边急第十三齣 望幸第十四齣 东巡第十五齣 西谍第十六齣
（元）成廷珪 撰○律诗五言上丞相多尔济国王【浙江省】太祖开中国元臣起朔方八荒归版籍千载际眀良奕世兼茅土闻孙列庙堂白麻新命相紫诰旧封王镂玉为符契镕金作印章既征扶社稷仍赉理阴阳辽海风尘静梁园草木芳精忠存北阙化
钦定四库全书御定历代题画诗类卷一百十三目録宫室类徽宗画周灵台图【元王恽二首】姑苏台图【元程钜夫】馆娃宫图【元郑元佑】梁山宫图【金麻九畴】阿房宫图【元程钜夫】阿房宫图【元宋元】汉宣帝幸池阳宫图【元王恽】
行太僕寺 苑馬寺 鹽運司 ◆行太僕寺 卿 ○卿 陜西行太僕寺卿趙得祐傳（永平志） 山西行太僕寺卿陳先生沂墓志銘（顧璘） 陜西行太僕寺卿商公廷試行狀（張元抃） △陜西行太僕寺卿趙得祐
顺治十一年。甲午。十一月。丁亥朔。以固山额真陈泰为吏部。尚书梅勒章京胡沙、为工部侍郎 ○解赵布泰护军统领任为散秩大臣 ○以正蓝旗满洲护军统领阿尔津、为本旗固山额真。镶蓝旗满洲闲散章京觉罗瓦尔
刘宗周以乞休允放矣。闻边警，即杜门私邸，俟解严后始出都，陛辞疏略曰：“自己巳以来，无日不绸缪未雨，而祸乱一至于此！往者，袁崇焕误国，其他不过为法受过耳。小人竞起而修门户之怨，举朝士之异己者，皆坐以焕党，次第置之重典，或削
（窦融）◆窦融传窦融字周公，扶风郡平陵县人。七世祖窦广国，是孝文皇后的弟弟，封为章武侯。他的高祖父，宣帝时以吏二千石从常山迁来。窦融从小就是个孤儿。王莽居摄年间，为强弩将军王俊的司马。东击翟义，还攻槐里，以军功被封为建
王晏宰后来去掉“晏”字，单名叫宰。他年轻时有勇力、果断，年长后隶属神策军。甘露事变，他因功任光州刺史兼御史大夫。有好政绩，观察使段文昌在朝廷推荐他，就任命他为盐州刺史。他执行法纪严格，人们认为不方便。他多次升官后
秋七月7月4日○甲申，正宗大王二十四年〈淸嘉慶五年〉夏六月己卯，正宗薨。越六日秋七月甲申，〈初四日。〉王卽位于昌德宮之仁政門。王以正宗十四年〈庚戌。〉夏六月丁卯，〈十八日申時。〉誕降于昌慶宮之集福軒。初，正宗在位
格物致知之要一明道术吾道源流之正尧曰咨尔舜天之厯数在尔躬允执其中舜亦以命禹汤建中于民孟子曰汤执中臣按尧舜禹汤数圣相传惟一中道中者何其命出于天地民受之以生者也其理散于事事物物之间莫不有当然一定之则不可过
五帝传尧见天因邰而生后稷（诗疏引）论衡引大传曰凤凰在列树萧索轮囷是谓卿云（杨升庵引尚书大传）髙山大川五岳四渎之属（史记正义引）书传曰泽障曰陂（新唐书引）书谓菜为茹（诗疏）政者齐中也谓春秋冬夏天文地理人道所以为政也道正而万
钦定四库全书 经部三诗集传名物钞 诗类提要【臣】等谨案诗集传名物钞八卷元许谦撰谦有读书丛说已着录谦虽受学王柏而醇正过之研究诸经亦多明古义故是书所考名物音训颇有根据足以补集传之阙遗惟王柏
△初分巧方便品第五十之二复次善现，诸菩萨摩诃萨应於如是诸甚深处。依深般若波罗蜜多相应理趣。审谛思惟称量观察应作是念。我今应如甚深般若波罗蜜多所说而祝我今应如甚深般若波罗蜜多所说而学。善现，若菩萨摩诃萨能於
──二十八年十二月一日──美：大师这次来缅甸，沿途辛苦了！ 师：这次到缅甸来，沿途虽辛苦，不过承贵处这样庄严的招待，把疲倦也都忘了！美：我在一个月前，即知大师来缅甸的消息，我与本会大众，天天祈祷大师沿途平安，早日到达缅甸。今
阿毗达磨顺正理论卷第五十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之十如是已辩随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所为更有余。颂曰。由结等差别 复说有五种论曰。即诸烦恼结缚随眠。随烦恼缠义有别故。复
续藏经 禅林类聚 元 道泰集 禅林类聚目录 第一 帝王 宰臣 儒士 第二 佛祖 法身 佛像 第三 伽蓝 殿堂 塔庙 丈室 门户 桥路(并附) 第四 祖教 问法 第五 说法 禅定 悟道 大
长白山之支峰曰布库哩山，通古斯族人居其麓焉。当南宋时，女真为蒙古所灭，通古斯族人势力之衰，几二三百年。有女曰佛库伦者，系出女真，不夫而孕，产一男。既长，佛库伦将他去，命是男以爱新觉罗为姓，名曰布库哩雍顺，置之小舫中，令顺流而
《佛说善生子经》是由西晋沙门支法度翻译的，被收录在《大正藏·阿含部》卷一中。《佛说善生子经》中的伦理思想，诸如孝养父母、尊师重道、尊重妇女、夫妻和睦、恩厚朋友、善待下属、尊敬供养清净福田僧、积极行善、谨慎