首页 / 正文

宗门玄鉴图

全一卷。明代曹洞宗僧虚一方觉撰,神宗万历三十五年(1607)刊行。收于卍续藏第一一二册。方觉鉴于禅林宗派各立门户,竞相提唱,致使后世学人莫知所从,遂作玄鉴图,援引古圣机玄之妙,并综理纲目,以门、论、颂、图等数十项,阐明曹洞、沩仰、临济、云门、法眼等诸家之源流与宗旨。内容包括普贤、文殊、观音、以理因何、顺实依伍、法体自然、密应藏锋、事理理对、寄事标玄、理绝诠事、顺正归实、全机尽法等十二门,三玄、四大式、八棒、五句、八大势等五论,以及诸种之五位图颂等。

《宗门玄鉴图》全部章节目录

(1)玄鉴五宗引
(2)宗门玄鉴图

猜你喜欢
  信佛功德经·佚名
  出生菩提心经·佚名
  自爱经·佚名
  金光明最胜王经·佚名
  文殊支利普超三昧经·佚名
  浴佛功德经·佚名
  北斗七星念诵仪轨·佚名
  永明智觉禅师唯心诀·延寿
  劝修净土诗·省庵
  大毗卢遮那经供养次第法疏·不可思议
  使咒法经·佚名
  止观义例·湛然
  佛果击节录·圆悟克勤
  赵州真际禅师语录·从谂
  费隐禅师语录·费隐通容

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷之五·魏庆之

      口 诀   三不可   危稹逢吉曰:诗不可强作,不可徒作,不可苟作。强作则无意,徒作则无益,苟作则无功。骊塘文集   八句法   方回言,学诗于前辈,得八句法:平澹不流于浅俗;奇古不邻于怪僻;题咏不窘于物象;叙事不病于声律

  • 第十八出 改图·李渔

    〖普贤歌〗(丑上)洞房处处起风波,命犯孤鸾待若何?年纪二十多,依然没老婆,叫我这手指如何当得过?我阙里侯娶了一双新人,弄出两番把戏。一个方才满月,一个止得三朝,都生出法来骗走了。如今合起来一算,共当了三十三夜新郎。在我看起

  • 四集卷六十二·乾隆

    钦定四库全书御制诗四集卷六十二古今体九十六首【己亥八】西南风迩日西南风惜其势略小然究胜东北弗遑卜雨兆【叶东北风多致雨近今雨阳时若非望泽时而河工正当引溜向东北时恐风逆不得掣溜也】足见情无定惟视一时好【叶

  • 逸民列传第七十三·范晔

    野王二老 向长 逢萌 周党 王霸 严光 井丹 梁鸿 高凤 台佟 韩康 矫慎 戴良 法真 汉阴老父 陈留老父 庞公《易》称「《DD33》之时义大矣哉」。又曰:「不事王侯,高尚其事。」是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽

  • 卷一·浦起龙

    钦定四库全书史通通释卷一      无锡浦起龙撰内篇六家【第一○合起结共八章】自古帝王编述文籍外篇【谓古今正史篇此二字一作史】言之备矣古往今来质文递变诸史之作不恒厥体释【二句首提史字掲出全书眼目】榷而

  • 明神宗显皇帝实录卷之一百五十八·佚名

    万历十三年二月壬寅朔诏定科场事宜先是各省乡试以巡按御史及二司充总裁官内外无复讥防又预自撰录有主者未入闱而文已传于外矣关节既易大臣子弟多幸中而中式举人得自写原卷送部名曰公据其朱墨卷不以解部即有物议无从磨

  • 钦定辽史语解卷二·佚名

    钦定四库全书钦定辽史语解卷二【按辽以索伦语为本语解内但释解义概不复注索伦语其中姓氏地名官名人名无解义者俱以今地名八旗姓氏通谱官名改字面订之】宫卫【军名附】鄂【尔】多 【满洲语亭也卷三十一作斡鲁朶】巴纳

  • 卷一百六十一·雍正

    钦定四库全书 朱批谕旨卷一百六十一 朱批李如栢奏摺 雍正三年五月二十五日署理四川川北总兵官【臣】李如栢谨 奏为微【臣】依恋情切恭请 陛见少展孺慕以抒积诚事窃【臣】於雍正元年六月内由三屯营副将加总兵衔赴陕效

  • 说卦卷九·孔颖达

    说卦第九。[疏]正义曰:《说卦》者,陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦,后重为六十四卦,八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。又曰:“八卦成列,象在其中矣。因而

  • 卷十三·毛奇龄

    钦定四库全书春秋毛氏传卷十三翰林院检讨毛奇龄撰闵公【公名啓史世家名开避景帝讳也庄公子母叔姜諡法在国逢难曰闵】元年春王正月不书即位者以继弑而不忍行即位之礼宜也说见隐元年齐人救邢狄伐邢在上年冬齐桓用管仲之

  • (六)雍也篇·钱穆

    其心三月不违仁章。 或问仁人心也,则心与仁宜一矣。而又曰,心不违仁,则心之与仁,又若二物,何也。朱子曰:“孟子之言,非以仁训心,盖以仁为心之德也。人有是心,则有是德。然私欲乱之,则或有是心,而不能有是德。此众人之心,所以每至

  • 阿毗达磨品类足论 第六卷·世友

    阿毗达磨品类足论 第六卷尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩摄等品第六之二有九结。谓爱结恚结慢结无明结见结取结疑结嫉结悭结。有九有情居。谓有色有情身异想异。如人及一分天。是初有情居。有色有情身异想一。

  • 卷第十九·道世

    诸经要集卷第十九西明寺沙门释道世集送终部第二十九(此有九缘) ·述意缘  ·瞻病缘  ·医疗缘  ·安置缘  ·敛念缘  ·舍命缘  ·遣送缘  ·受生缘

  • 第十五品 无碍解分别·佚名

    一 经分别四无碍解者,是义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解。于义之智为义无碍解。于法之智为法无碍解。于其法之辞、说明智是词无碍解。于诸智之智是辩无碍解。四无碍解者,是义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无

  • 北里志·孙棨

    唐孙棨撰。一卷。棨字文威,自号无为。官翰林学士。居长安中,颇有介静之名。忧患风教,以警世人,因撰是编。成书于唐僖宗中和年间(881—884) ,约七千余字。北里,即唐长安城平康里,诸妓所聚居之地。仆马豪华,宴游崇侈。

  • 国朝诗话·杨际昌

    诗话。清杨际昌撰。二卷。际昌字葭渔,号蓬莱居士,山阴(今浙江绍兴)人。生平仕履未详。此编记清代诗人诗事,故以“国朝”名。成书约在乾隆间。所记为清初诗坛,明末清初诸家,“或抗王师而死,或捐躯而死”者“自当属明”

  • 吕洞宾三度城南柳·谷子敬

    明代杂剧。简名《城南柳》。谷子敬撰。《录鬼簿续编》著录。写吕洞宾奉师命至岳阳楼,欲度柳树精为仙,因柳树为土木之身,于是将一桃核掷于东墙下,待长成后,桃柳2妖结为夫妇,再来度脱。洞宾再到岳阳楼,假酒保之手砍杀桃柳,使之

  • 人施设论·佚名

    巴利名Puggala-pan~n~atti (补特伽罗坋那坻)。系分类说明补特伽罗(人)之书。即主要论述蕴、处、界、根、谛、人我等六施设中之人我施设及人我之各种类。为南传佛教上座部巴利七论之一。内容分论母(巴ma^tika^ )与解说分,解说