嗣杲字明德，号静传，杭人。景定间，榷茶富池。咸淳末，为武康令。宋亡后入道，改名思学，字无益，号老君山人。有百花诗集、西湖百咏。 湘月 莲幽竹邃，旧池亭几处，多爱君子。醉玉吹香还认取，忙里得闲标致。心逐云帆，情随烟
钦定四库全书 古诗纪卷一百三十 明 冯惟讷 撰 隋第一 文帝【姓杨氏讳坚弘农郡华阴人也仕周以勲封隋国公女为宣帝后累拜上柱国大司马静帝幼冲坚以元舅总朝政封隋王寻簒周自立及平陈後南北混一海内殷富号称太平
高丽 百济 蛮 獠 宕昌 邓至 白兰 氐 稽胡 库莫奚盖天地之所覆载，至大矣；日月之所临照，至广矣。然则万物之内，民人寡而禽兽多；两仪之间，中土局而庶俗旷。求之邹说，诡怪之迹实繁；考之山经，奇谲之词匪一。周、孔存而不论
顾宪成 顾允成钱一本 于孔兼 史孟麟 薛敷教 安希范 刘元珍 叶茂才 顾宪成，字叔时，无锡人。万历四年，举乡试第一。八年成进士，授户部主事。大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削
钦定四库全书史通通释卷十八 无锡浦起龙撰外篇杂说下【第八○二十五条】诸史【六条○前二篇皆循代分条此六条错举立说故统曰诸史】夫盛服饰者以珠翠为先工缋事者以丹青为主至若错综乖所分布失宜则彩绚虽多巧
洪武二十七年春正月辛丑朔 上御奉天殿受朝贺宴群臣于奉天华盖二殿○云南麓川平缅宣慰使司宣慰使思伦发及元江府土官知府那荣因远罗必甸长官司长官白文玉等五十处土官来朝各贡马象方物○壬寅免山东青州府乐安
宋 胡宏 撰三王纪灵王二十七年冬鲁无氷卫人讨甯氏之党石恶奔晋卫人立其从子圃以守石氏之祀邾子朝于鲁六月鲁旱大雩鲁仲孙羯如晋告将如楚也齐庆封好田而嗜酒与其子舎政则以其内迁于卢蒲嫳氏易内而饮酒数日国迁朝焉使
列传五代 【四】○五代四史建瑭【匡翰】 王建及 元行钦安金全 袁建丰 西方邺符习【乌震】孔谦张延朗 李严李仁矩 毛璋朱宏昭 刘延朗 康思立康义诚 药彦稠史建瑭王建及元行钦安金全袁建丰西方邺符习孔谦张延朗
魏豹者，故魏诸公子也。其兄魏咎，【索隐】：案：彭越传云“魏豹，魏王咎从弟，真魏後也”。故魏时封为宁陵君。【索隐】：案：晋灼云“宁陵，梁国县也，即今宁陵是”。秦灭魏，迁咎为家人。陈胜之起王也，【正义】：王，于放反。咎往从之。陈王
清初的外交，是几千年以来外交的一个变局，因为所交的国，和前此不同了。但是所遇的事情变，而眼光手段，即随之而变，在人类是无此能力的。新事情来，总不免沿用旧手段对付。而失败之根，即伏于此。不过当此时，其失败还潜伏着罢了。清
钦定四库全书周礼详解卷二十五宋 王昭禹 撰夏官司马惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人舆司马上士八人行司
摄大乘论释 第六卷世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释应知胜相之二十五卷成论曰。云何得知此依他性。由分别性显现似法。不与分别性同体释曰。此问言分别性显现似法。此似法不离依他性。应与依他性同体云何言不同体
揞黑豆集卷三 心圆居士 拈别 火莲居士 集梓 六祖下第二十五世 苏州府邓尉万峰时蔚禅师 温州乐清金氏子。参虎跑止岩。岩令参不是心不是佛不是物话。抵明州。达蓬山佛趾寺侧卓庵。昼夜力参。一日闻寺主举沩山踢倒净
天然是禅师语录序诸佛为一大事因缘出现于世。匪直自了。有大悲大愿焉。悲大故其忧之也深。愿大故其任之也重。昔风穴垂涕告首山曰。不幸临济之道至吾而将坠矣。诚忧之也。其后再传而有汾阳。既放身命。闭关坚卧。郡守
法国18世纪启蒙思想家和文学家伏尔泰著。又名《乐观主义》。老实人是一德国男爵的养子,家庭教师葛图邦斯教他相信,世事皆有定数,万物皆有归宿,一切都安排得尽善尽美。老实人由于与男爵女儿居内贡相爱,被男爵赶出家门
清初学者汤斌所撰杂著。斌之学源出孙奇逢,治程朱理学,也不废陆王之说,虽以宋儒为主,亦不废汉唐儒者之所长。主张“身体力行” ,以正心诚意,讲求实用为本。尝谓: “圣贤义理,载于五经四书,而其要在于吾身,若舍目前各人
《于役志》是欧阳修记录其景祐三年（1036 年）自开封赴夷陵令之任时的行程，是宋代除外 交使节行程录外的第一篇官员旅行日记，开创了一个新的文体（日记体），其后官僚纷纷效仿， 今天仍留有多篇宋人旅行日记。这些旅行日记从一个特
撰人不详，约出於隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。斋醮颂词，有序及注。