卷120_1 【孤寝怨】崔珪 征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。 灯暗愁孤坐，床空怨独眠。自君辽海去，玉匣闭春弦。 卷120_2 【题武陵草堂】杨浚 草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶
橦橦帝君诗行藏虚实自家知，祸福因由更为谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。 闲中检点平生事，静坐思量日所为。意马心猿当系缚，自然天地不相亏。 治家修身语凡亲友有欲言不言之意，此必有不得已事，欲求我而难于启齿。便当揣其
宋 李心传 撰绍兴九年十有一月戊寅朔秘书少监郑刚中权尚书吏部侍郎先是刚中为枢密行府参谋官及还上召对刚中言臣为陛下详观今日之势狭西新复且远然就绪也必易三京为近然就绪也难何者狭西复禁兵四万得弓箭手六万则有兵
（明）项笃寿 撰胡世寜胡世寜字永清浙江仁和人弘治癸丑举进士授湖广徳安府推官升南京刑部陜西司主事西寜矦家讼更九司十三道讼者老且贫矣世寜一阅得其情即日断决富翁顾金箔诬致大辟为辨出之上疏言时政备边十事一曰严考核
秦代有博士七十人，是掌握古今历史和文献典籍的，其中以《史记》上记载的叔孙通、伏生为最有名。博士仆射周青臣，凭着当而奉承秦始皇而得到重用。淳于越就和他发生的冲突。争端一开，引起秦始皇杰书。此外，《说苑》里记载鲍白
在十九世纪以前，外国没有什么大宗货物是中国人要买的，外国商船带到中国来的东西只有少数是货物，大多数是现银。那时经济学者，不分中外，都以为金银的输出是于国家有害的。各国都在那里想法子加增货物的出口和金银的进口。在
天章【甲辰 江南】诗金山寺六依皇祖诗韵六临浮玊又春和弗少虞巡亦弗多【敬遵皇祖亦六度南巡】时迈治河遵旧制瞠乎莫及愧维何逰金山寺六叠苏东坡韵岷峡滥觞讵本源其源更在刚底海【自禹贡言岷山导江厥后桑经郦注及汉宋
《融堂四书管见》（宋）钱时 撰序 钱时卷一 论语学而第一为政第二卷二 论语八佾第三里仁第四卷三 论语公冶长第五雍也第六卷四 论语述而第七泰伯第八卷五 论语子罕第九乡党第十卷六 论语先进第十一颜渊第十二卷七
毛诗稽古编后序起甲寅讫丁卯阅十有四载三易稾始成此编虽然未敢自谓尽善也忆初脱稾时以质于朱子长孺頼其指摘得以改正者数十条今复再易稾所改正又数倍于前矣欲求就正之人不能起长孺于九原也辍斤息之叹乌能己巳噫余之
南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语无上菩提法，诸佛深叹不思议。知识，既一一能来，各各发无上菩提心，诸佛菩萨、真正善知识，极甚难值遇。昔未曾闻，今日得闻；昔未得遇，今日得遇。涅经云：佛告迦叶言：从兜率天放一颗芥子，投阎浮提一针
今天且提出“人生”两个字的名义来谈谈。 “人”是什么？怎样叫“生”？这是两个问题。世俗对于人生的解说，往往以为人生几十年光阴就是人生的安立，把人生概指为“人之一生”、“人的生命”或“人的生活”而已。今谓
钱唐沙门释智圆述二观心二。初正释观心因果二。初正示因果二。初明修观行因。事理相资者荆溪云。事即如前十七句。理即指今直心是也。事理不善者事理二惑也。佛土净故即境界净者境界即所化众生。所化境净则说法净也。
新修科分六学僧传卷第七 淛东沙门 昙噩 述 慧学 传宗科(五) 唐崇演 生东平段氏。出家为龙兴寺慧超法师弟子。游方见普寂禅师于嵩阳。获印心地。后居都梁山。受徒扬化。山当淮泗之会。商旅骈拥。毳袍之客杂处焉。时
嘉兴大藏经 法幢远禅师语录法幢远禅师语录序道乃众德之本性为万物之灵道本无形假德而化性本无相遇境而彰所以妙道之理神用难量导物指迷无往不利刚宗万法明贯古今亦能直指归元亦能权分顿渐始自灵山拈示破笑相酬至今磊
十卷。撰人不详。书中有大德五年 (1301)吴郡徐元瑞 《吏学指南序》,“圣朝”字俱跳行,《永乐大典》多引用,《四库全书总目·杂家类存目》据此断为元人书无疑。黄虞稷《千顷堂书目》疑为熊宗立(生卒年不详)撰。其书主
明·王世贞撰。一卷。此书系后人从其所著《艺苑卮言》附录中摘出有关评论戏曲部分，辑录而成。全书凡四十一条，其中一部分谈论元杂剧曲文，兼及一些作家的简历和轶事，另一部分是引述前人的曲论，或加赞扬，或作驳难。其论述戏曲
十卷。元黄镇成(1287－1362)撰。镇成字元镇，江浙省邵武(今属福建)人。元代经学家、文学家。屡试不第，历游南北，后归隐故乡着书，以荐授江南儒学提举，未及赴任而卒。着述除《尚书通考》之外，尚有《秋声集》。镇成工诗，其诗多忧时
一卷，唐不空译。