远字之近，江阴凤歌乡人。隐居教授，自号空谷，因称空谷先生。身癯神骨秀竦，目光烨烨，好着小冠，戴方山椶笠，衣白绮裘，俨然神仙中人。行出，一市尽惊。至正壬辰，乡寇窃发，所过残毁。乃筑土为室，啸歌其中，长吟短咏，语必惊人。如《龙门桐歌
（臣）等谨案南湖集二巻元贡性之撰性之字友初归田诗话作有初未详孰是也宣城人尚书师泰之族子元季以胄子除簿尉后补闽省理官洪武初征録师泰后或以性之荐性之避居山阴更名恱其从弟仕于朝者迎归金陵宣城俱不徃躬耕自给以终其
司马相如传下 汉书五十七相如为郎数嵗防唐蒙使畧通夜郎西僰中发巴蜀吏卒千人郡又多为发转漕万余人用军兴法诛其渠帅率巴蜀民大惊恐上闻之乃使遣相如责唐蒙等因喻告巴蜀民以非上意檄曰告巴蜀太守蛮夷自擅不讨之日
国子监祭酒吴伟业撰通城击万厯三十四年丙午五月十日丁丑卯刻有星自西北流东北大如盂赤色有光翼日荧惑夜犯房宿六月陜西地震七月十八日乙酉雷震朝日坛风拔树大雨雹涌水南京妖人刘元绪谋反诡称辟地
通諡节愍诸臣中呉 易【父承绪附】江天一方 召夏完淳钟鼎臣王景亮伍经正邓岩忠洪祖烈马思理江振鹏【子白龙 懐龙附】郑羽仪刘之谦崔攀龙张兆鳯李国英汪宗明【子载附】元体中胡海定傅云龙郭符甲凃世名【子常吉附】陈
一、朕自起兵至今四十馀年，亲理天下庶务，人情善恶真伪，无不涉历。其中奸顽刁诈之徒，情犯深重、灼然无疑者，特令法外加刑，意在使人知所警惧，不敢轻易犯法。然此特权时处置，顿挫奸顽，非守成之君所用常法。以后子孙做皇帝时，止守律
尚穆王三十二年七月十二日，改定先王尚貞繼妃神主春夏差遣薦新之官。前此，遣御近習頭薦春夏之新于先王尚貞繼妃真壁按司加那志神主。嗣後，遣御書院當薦焉。永着為例。九月二十七日，始置奧御書院奉行一員。始舉紫冠一員以為
宋 家铉翁 撰庄公中【是嵗荘王十三年齐桓公二年】十年春王正月公败齐师于长勺此敌讐也讐伐我而败之我之所得为也左氏诈战之例本不可用而况以此施之敌讐之师乎胡氏曰齐师伐鲁经不书伐责鲁也诈战为败败之者为主故书鲁
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百五十刑部尚书秦蕙田撰嘉礼二十三冠礼三宋史真宗本纪大中祥符八年十二月皇子冠礼志皇子冠前期择日奏告景灵宫太常设皇子冠席文德殿东阶上稍北东向设褥席陈服于
——不可言说的忧郁【原文】彼黍离离①，彼稷之苗②。"行迈靡靡③,中心摇摇④。"知我者谓我心优，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我
<经部,诗类,御纂诗义折中钦定四库全书御纂诗义折中卷十九周颂清庙之什四之一颂四诗序曰颂者羙盛德之形容以其成功告于神眀者也于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯赋也于叹词穆静
大唐三藏菩提流志奉詔譯 無量夀如來會第五之一 如是我聞.一時佛住王舍城耆闍崛山中.與大比丘衆萬二千人俱.皆是諸大聲聞[一]衆 所知識.其名曰[二]尊者阿若憍陳如.馬勝.大名.有賢.無垢.須跋陀羅.善稱.
东晋平阳沙门法显译 问菩萨品第十七 迦叶菩萨白佛言。何等为菩萨摩诃萨。佛告迦叶。已发意者及未发意。是等一切悉为菩萨。善男子。譬如冬日苏油凝结无有津泽。如是修习一切契经诸余三昧。发心望果而求菩提。是
高峰龙泉院因师集贤语录卷之十三 涅盘法语门 举哀 去秋一夜风雷作。吼地奔空掀海岳。惊起多年老古锥。平空拗折苍龙角。迢迢千里讣音归。哀动丛林皆错愕。苫错先师法道正喧天。到我瞎驴边灭却(遂长嘘一声哀哀)。 又
古代内丹术书。简称《复命篇》。宋薛式撰。以诗词形式论述道家修炼内丹之法,包括诗词五十五首、《丹髓歌》三十四首。内容为内丹功法口诀及修炼时的体会。收入《道藏》第七四二册。
七元召魔伏六天神咒经，撰人不详。约出于南北朝末或隋唐。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经乃道君与七元真人所说，言招真伏魔之法。经文分三品：其一为〈七真招天真伏魔品〉。内言建立北斗七元坛场，燃灯行道，召天君神兵杀鬼
清代白话章回小说。4卷80回。全名《昭君和番双凤奇缘传》。无名氏撰;题作“雪樵主人”。有嘉庆间坊刊本、道光二十一年(1841)。维扬二酉堂刊本，卷首均有绣像;另有光绪二十年(1894)上海宝善书局石印本。该书写汉王与昭
志怪小说,东晋干宝撰,20卷。原书已佚,现在流行的本子是后人缀辑增补而成的,共收入大小故事464条。作者自称是为了“发明神道之不诬”,给鬼神天命观提供例证而作,全书充斥着宗教迷信观念自不待言。但由于所录故事,包含