七言卷四十六

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  　 　　◎忠义四 　　○马庆祥 商衡 术甲脱鲁灰 杨达夫 冯延登 乌古孙仲端 乌古孙奴申蒲察琦 蔡八儿 温敦昌孙 完颜绛山 毕资伦 郭虾蟆 　　马庆祥，字瑞宁，本名习礼吉思。先世自西城入居临洮狄道，以马为氏，后徙家

• ●书籍简介·温睿临

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• 第四五五禀光绪十二年十二月初八日一二二三一－－四·佚名

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• 卷一·司马贞

  钦定四库全书史记索隐卷一唐　司马贞　撰五帝本纪第一【纪者记也本其事而记之故曰本纪又纪理也丝缕有纪而帝王书称纪者言为後代纲纪也】黄帝【按有土德之瑞土色黄故称黄帝犹神农火德王而称炎帝然也此以黄帝为五帝之首

• 董显光·周诒春

  董显光　年三十岁。生于浙江寗波。已婚。女三。初学于上海高等学堂。及中西书院。光緖三十三年。自费游美。入巴克学校。习普通科。光緖三十四年。入米苏里大学。习新闻业。宣统三年。得学士学位。入哥仑比亚大学。为

• ●《物犹如此》刊竣漫书简端十首·徐谦

  　　江西广丰白舫徐谦，时年八十有一 　　性善人为万物灵，如何让物独惺惺。新翻花样拈公案，别有伤心老泪零。 　　不乏完人史册间，贞廉忠孝考班班。尘封可惜抛高阁，都道青天何处攀。 　　且莫惊奇且莫疑，从来万物圣人师。借

• 第十九章 16·辜鸿铭

  曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”辜讲孔子的另一位学生（曾参）提到上面所提到的学生（子张），说：“这个人到底是什么样的人！同这样的人一起过道德崇高的日子确实很难！ ”

• 卷一百十六·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百十六日本山井鼎物观　撰礼记注疏第四存旧曲礼下第二礼记郑氏注【古木足利本】谨按二本各篇篇题为尔古本礼记郑氏注五字后人或圈而从刋削之例但每卷卷首独存其旧矣足利本礼记二字或

• 西畴老人常言·何坦

  宋 何坦 ○讲学学贵有常，而悠悠害道。循序而进，与日俱新，有常也。玩忄曷自恕，曰我未尝废，非悠悠乎？顾一曝而十寒，斯害也已。孔子曰：学如不及，犹恐失之。学不可躐等，先致察于日用常行。人能孝于事亲，友于兄弟，夫妇睦，朋友信，出而事君

• 状留篇第四十·王充

  【题解】本篇作者陈述了“贤儒”长期滞留不被提拔、重用的原因，故篇名“状留”。王充认为，由于“贤儒”遵循礼义，修养身心，遵守节操，集中精力研究先王之道，半生都在做学问，没有贪图做官的心，所以长期不被推荐

• 青蝇·佚名

  －－为谗佞者画像【原文】营营青蝇（1），止于樊（2）。岂弟君子（3），无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极④，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人⑤【注释】①营营：苍蝇飞来飞去的叫声，②樊：篱笆。③岂弟：性格快活

• 译文 卷七 出处·朱熹

  卷七 出处 7·01 伊川先生曰：贤者在下，岂可自进以求于君？苟自求之，必无能信用之理。古人之所以必待人君致敬尽礼而后往者，非欲自为尊大，盖其尊德乐道之心不如是，不足与有为也。——《程氏易传·蒙传》

• 昭公·昭公二十四年·左丘明

  【经】二十四年春王三月丙戌，仲孙玃卒。□若至自晋。夏五月乙未朔，日有食之。秋八月，大雩。丁酉，杞伯郁厘卒。冬，吴灭巢。葬杞平公。【传】二十四年春，王正月辛丑，召简公、南宫嚚以甘桓公见王子朝。刘子谓苌弘曰：「甘氏又往矣

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  大方广佛新华严经合论卷第九十五 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 入法界品第三十九之八 【论】第一正入当位法门中从尔时善财已下至我唯知此一解脱门於此段中

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  类书。一百二十卷,一本八十卷。摘抄本《喻林一叶》,二十四卷。明徐元太撰。成书于万历中。徐元太字汝贤,宣城(今属安徽)人。嘉靖年间进士,累迁吏部主事,顺天府尹等。官至刑部尚书。徐元太阅读经、史、子、集及释、道

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  自圣祖仁皇帝四度临幸，宸章题咏，照灿岩阿。然旧无山志，青沟释智朴，始草创成编，词旨冗蔓，体例尚多未备。我皇上宸游莅止，灵境日开。乾隆九年始命发内帑，建静寄山庄於山之阳。天辟名区，全揽胜概。岁春秋有事於祖陵，每驻跸行宫。几

• 称赞净土佛摄受经·佚名

  全一卷。唐代玄奘译。略称称赞净土经。收于大正藏第十二册。内容阐说极乐国土之依报庄严，及阿弥陀佛与声闻菩萨众之数无量，并劝说一日至七日一心不乱，以求往生。为鸠摩罗什所译阿弥陀经之异译。两译本之文段章句等大略一