第四五五禀光绪十二年十二月初八日一二二三一－－四

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• 周申·唐圭璋

  　　申，福建建安人。宝庆二年（1226）进士。 　　沁园春 　　寿楚阳赵宰四月初二 　　瑞应柯山，昴宿储祥，嵩岳降神。羡堂堂玉莹，汪汪陂量，一襟风月，满腹经纶。试部丹砂，聊乘凫舄，来种锦江桃李春。弦歌地，看吏能绰著，荐墨争新。 　　

• 卷三十九·佚名

  全唐诗续拾卷三十九易静兵要望江南占树第十六 【五首】城 【京本作「营」】 中树，忽然总萎黄。威气 【京本作「风」】 助吾军必胜，阴神佑我必成强，主将喜非常。营侧畔，树木自崩摧。若近军前师败辱，不然近彼贼 【京本作「彼

• 六娘对月·佚名

  （旦上）【似娘儿】记得刀别伊．片时间对面千里。临行言语呾未尽，懊恨冤家，掠人恩爱，一旦分离。君今在东，妾在西，百年姻缘隔天涯；时光倏忽容易过，春去无久秋又来。银河淡淡过天长，隔断牛郎共织女。自君别后无消息，一天星月照二方。【

• 原序·岳珂

  玉楮集原序予自戊戌西遡沔鄂庚子东游当涂岁凡三周裒彚诗藁得三百五十有八名以玉禇因为之序昔宋人有刻玉为楮三年而成一叶杂於楮叶中而莫之辨工盖如是其巧也或从而笑之曰天地之生物自质自形日月之照临风雨之滋泽寒暑之

• ●奉天靖难记一·佚名

  今上皇帝，太祖高皇帝第四子也。母孝慈高皇后，生五子，长懿文皇太子，次秦王，次晋王，次今上皇帝，次周王也。 今上皇帝初生，云气满室，光彩五色，照映宫闼，连日不散。太祖高皇帝、孝慈高皇后心异之，独钟爱焉。比长，聪明睿智，仁孝友弟，出于

• 资治通鉴后编巻一百七十六·徐乾学

  元纪二十四【起阏逢敦牂五月尽旃防协洽十二月凡二年】顺帝至正十四年春正月甲子朔汴梁城东汴河冰皆成五色花草如绘画三日方解　乙丑荧惑犯嵗星　丁丑帝谓托克托曰朕尝作多斯格尔好事迎白伞盖游皇城实为天下生灵之故今

• 历代名贤确论卷二·佚名

  舜象耕鸟耘【陆龟蒙】涂廪浚井【陆龟蒙　温公】瞽瞍杀人【温公　颍滨】舜制【孙明复】无为而治【孙明复】举十六相去四凶【孙明复　曾子固　范文正公　东坡　郑獬】南巡【温公　昌黎】命九官【荆公】象耕鸟耘陆龟蒙曰

• 卷五十七·宋敏求

  钦定四库全书唐大诏令集卷五十七宋　宋敏求　编大臣宰相休致卢怀慎去官养疾勅杜佑太保致仕制贬降上张嘉贞幽州刺史制杜暹荆州长史李元紘曹州刺史制宇文融汝州刺史制第五琦忠州长史制第五琦长流夷州制李揆袁州长史制王

• 立身处世的三个支点·孔子

  【原文】 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。” 【译文】 孔子说：“不知道命运，就不能够做君子；不懂得礼，就不能够立身；不识别言语，就不能够识别人。” 【读解】 这一章是《论语》全篇的总结。孔

• 卷一百九十九·佚名

  △初分难信解品第三十四之十八善现，意生清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故？若意生清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。意生清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故？若

• 瑜伽师地论卷第九十·玄奘

  瑜伽师地论卷第九十摄事分中契经事处择摄第二之二复次嗢拖南曰五二与十三四业为最后有二种业。一者重业。二者轻业。复有二业。一者增进业。二者不增进业。复有二业。一者故思所造业。二者非故思所造

• 答刘密机问·太虚

  问：无我二字，或曰是无主宰，或曰是无想，其义何是？答：无我，自佛经言，有人无我、法无我。无主宰是人无我，有情众生无固定之主宰者，情固定之主体对非主体有宰割之用，乃名曰我。无我则无主宰，如宇宙中有主宰之神，而此神乃宇宙之我；人有皮

• 卷第一·丈雪通醉

  续藏经 锦江禅灯 清 通醉辑 锦江禅灯卷第一 昭觉丈雪　通醉　辑 绍兴幻庵　胡升猷　订 四祖下第六世(旁出) 金陵牛头山智威法嗣 舒州天柱山崇慧禅师 彭州陈氏子。唐乾元初。往舒州天柱山创寺。永泰元年赐额。僧问

• 清朝通典·佚名

  《清朝通典》是记清前中期典制沿革的政书，原名《皇朝通典》，简称 《清通典》。清嵇璜、刘墉(均见“清朝文献通考”)等奉敕编纂。书成于乾隆五十二年(1787)。有清武英殿本、光绪间浙江书局本、《万有文库》“十通”合刻

• 清稗琐缀·佚名

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• 轩辕黄帝水经药法·佚名

  陈国符《道藏源流续考》认为本书最早与《孙真人丹经》同时 (唐乾元元年至三年〈758～760年〉),或更晚。本书为中国炼丹术仅有的两本水法专著之一。述三十二种水,使用醋酸为介质，普遍使用植物药。

• 佛说梵网经·佚名

  全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地(戒)品第十》。大乘佛教戒律典籍。二卷。真实撰者不详。后秦鸠摩罗什译。关于本书的译者,一向存有疑问。据僧肇序说,此经原有一百二十卷、六十一品,此为第十品。称释迦牟尼在摩醯首罗

• 万善同归集·延寿

  凡三卷。北宋延寿述。收于大正藏第四十八册。系广举经论、祖释等禅家心要之书。各卷之初，首叙其概旨，而后以问答体解明其意旨。问答总数有一一四条，其中第一一二条（大四八·九九二上）：‘问：“此集所陈，有何名目？”答：“若问假名