诗镜原序

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• 卷五百七十九·彭定求

  　 　　卷579_1 【车驾西游因而有作】温庭筠 　　宣曲长杨瑞气凝，上林狐兔待秋鹰。 　　谁将词赋陪雕辇，寂寞相如卧茂林。 　　卷579_2 【伤温德彝（一作伤边将）】温庭筠 　　昔年戎虏犯榆关，一败龙城匹马还。 　　侯印

• 第八出 目许·李渔

  （末、净带丑上）粉饰陋容偎杏脸，安排蛮力夺花魁。从来名媛怜知己，何必张郎始画眉。（净）我们定过花案之后，约定那些妓女今日游街，是桩极兴头、极快活的事。可笑老侯不达时务，硬拉个外路朋友要走来搭席，未免碍手碍脚，不便燥脾，如何是

• 卷九十·陈焯

  <集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷九十兵部主事陈焯编倪　瓒【字元镇无锡人本大家子元季知天下将乱尽散其赀材逍遥吟讽兼寓意画图遂称名手所居有清閟阁云林堂而清閟尤胜古墨妙彛器悉藏其中晩年避乱来往江

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第四十·杨仲良

  　　仁宗皇帝 　　张昪等劾刘沆 　　嘉祐元年九月癸卯，侍御史范师道知常州，殿中侍御史赵抃知睦州。先是，宰相刘沆进不以道，深疾言事官，因言庆历后台谏官用事，朝廷命令之出，事无当否，悉论之，必胜而后已。又专务抉人阴私莫辨之事

• 卷之五十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百四十四·佚名

  顺治十八年。辛丑。春。正月。辛亥朔。上不视朝。免诸王文武■臣行庆贺礼。○孟春时享太庙。遣都统穆理玛行礼。○壬子。上不豫。○甲寅。信郡王多尼薨。年二十六。追封多罗宣和郡王。○丙辰。谕礼部。大享殿合祀大

• 卷之三十六·佚名

  光绪二年。丙子。秋七月。己未朔。享。太庙。遣惠郡王奕详恭代行礼。　　○上诣钟粹宫问慈安裕康庆皇太后安长春宫问慈禧端佑康颐皇太后安至戊子皆如之。内记　　○谕内阁额勒和布等奏。审明带兵各员被控受贿等情。

• 望门投止·胡兰成

  望门投止却说我渡过钱塘江 ，是有侄婿相陪，先到绍兴皋埠，他的姐姐家里。那姐姐只知是亲戚到了，便杀鸡作黍款待。绍兴地方，连这样的镇上亦一片沃野，河里埠船与乌篷船来去，临河街市，一长埭都是粮食店酒作坊鱼虾与水红菱的摊头，所

• 养吉斋丛录卷之十五·吴振棫

  赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂顺治癸巳元旦，大宴毕，复宴内三院辅臣学士及部、院、卿、寺、堂上官、国子监祭酒、六科都给事中、各掌道御史于保和殿。十一年端阳节，召内大臣大学士等乘龙舸游西苑，至北桥登岸，幸南

• 卷九十·佚名

  钦定四库全书皇朝通志卷九十食货略【十】关榷【杂税附】【臣】等谨案古者川泽林薮各有专司原以崇本抑末而非与闾阎争尺寸之利也乃唐宋以来视为利薮搜索靡遗凡竹木间架坊场扑买莫不有征而取民之制荡然无存矣我国家肇造

• 说卦卷九·孔颖达

  说卦第九。[疏]正义曰：《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。又曰：“八卦成列，象在其中矣。因而

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  司仪掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。（出接宾曰摈，入赞礼曰相。以诏者，以礼告王。○相，息亮反，此职内经注除“相为摈”、“相朝”、“相授”、“相亲”、“相随”、“相待”、“相为国客”、“相聘”、“相

• 天方性理图传卷首·刘智

  　　第一章　　总述大世界造化流行之次第　　最初无称，真体无着。唯兹实有，执一含万；唯一含万，妙用斯浑；唯体运用，作为始出（昭徽经）。真理流行，命昭元化，本厥知能，爱分性智。一实万分，人天理备，中含妙质。是谓元气。先天之末，后天之

• 第二章 20·辜鸿铭

  季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”辜讲在孔子的祖国，政府中做部长的一位贵族（季康子，姓姬，名肥。鲁哀公时鲁国最有权势的政治人物）问孔子，怎么做才能让百姓产生的对领导尊重

• 第四十六卦：《升卦》·佚名

  升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。【白话】《升卦》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。【白话】《象辞》说：《升卦》的卦象是

• 卷三十二·王天与

  钦定四库全书尚书纂传卷三十二　　　元　王天与　撰君奭第十八　　　　　　　　周书召公为保周公为师相成王为左右召公不説周公作君奭【唐陆氏曰保太保师太师苏氏曰三公论道左右相任事周召以师保为左右相○苏氏曰旧説

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  　　清古杭昭庆万寿戒坛传律沙门书玉编时事○第一黑白忏摩篇(四法)初先明悔过法梵语忏摩。此翻悔过。谓犯罪之人。应如法悔过也。本云阿钵底提舍那。阿钵底。是罪。提舍那。是说。应云说罪。谓自知有罪。当向清净比丘

• 法华经安乐行义·慧思

  全一卷。陈·慧思（515～577）述。又称安乐行义、法华安乐行。收于大正藏第四十六册。本书为慧思依法华经安乐行品所阐示之三昧行。书中主张实践法华经之法华三昧有二种，一为有相行，二为无相行。所谓有相行，系就法华经普贤劝发