首页 / 正文

十四行

微雨飘落在你披散的鬓边,

像小珠碎落在青色的海带草间

或是死鱼飘翻在浪波上,

闪出神秘又凄切的幽光,

诱着又带着我青色的灵魂

到爱和死底梦的王国中睡眠,

那里有金色的空气和紫色的太阳,

那里可怜的生物将欢乐的眼泪流到胸膛;

就像一只黑色的衰老的瘦猫,

在幽光中我憔悴又伸着懒腰,

流出我一切虚伪和真诚的骄傲;

然后,又跟着它踉跄在轻雾朦胧,

像淡红的酒味飘在琥珀钟,

我将有情的眼藏在幽暗的记忆中。

猜你喜欢
  善珍·唐圭璋
  补遗 卷四·袁枚
  第七出 通嚭·梁辰鱼
  第四折·关汉卿
  十六、余论·王国维
  ●慶芝堂詩集卷八·戴亨
  第三十出 惊别(仙吕调先天韵)·丁耀亢
  卷五十七·王奕清
  卷55 ·佚名
  卷十九·李蓘
  卷六十二·高棅
  卷七百九十六·佚名
  卷二十八·康熙
  怀人馆词·龚自珍
  岳州西城·张说

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 第三折·佚名

    (符彦卿领张千上,云)小官符彦卿是也。今因太平之世,时逢丰稔之年,春来天气,万花开放。吾家后面有一园,乃是聚锦园。圣人之命,着大小士民都在我这花园中赏玩。我着俺女孩儿符金锭不要出闺门,人烟散后,他往园中看花,我着家童唤将

  • 第四折·贾仲明

    (萧公让同老旦上,云)我修了书到西兴去,请那张云杰,不想书内有〔菩萨蛮〕词一首,是吾妹淑兰所作,寄情云杰。细审其故,云杰无心,皆是吾妹所为。况兼淑兰染病,也只为此。大嫂,我仔细想来,莫若遣币帛、羔雁、酒礼、花红,着官媒说合,招

  • 卷438 ·佚名

    薛魁祥 诗一首 霜风猎猎催寒冬,诸君马首将欲东。 出门浩气如长虹,举手欲挂扶桑弓。 君家渭阳盖世功,黄沙万里归兵戎。 牙旗金甲照天红,江南草木皆春风。 黄金筑台高巃嵷,三千珠履夸豪雄。 君

  • 卷十七·施元之

    <集部,别集类,北宋建隆至靖康,施注苏诗>   钦定四库全书 施注苏诗卷十七 宋 苏轼 撰 施元之原注 武进邵长蘅删补 诗四十一首 【起元丰二年巳未守吴兴即以是年八月摄赴台狱十二月謪官黄州洎庚申春自京师赴黄作】

  • 正文·王国维

    五帝紀昌意降居若水,産帝乾荒。〈《山海經&middot;海内經》注。〉朱氏右曾曰:《山海經&middot;海内經》云:「黃帝妻雷祖生昌意,昌意降處若水,生韓流。」郭璞引此而釋之曰:「乾芒卽韓流也,生帝顓頊。」璞意顓頊爲黃帝曾孫,與《

  • 明武宗毅皇帝实录卷之一百十四·佚名

    正德九年秋七月壬戌朔享 太庙○山西偏头守御千户所地震○甲子晋府临泉王奇湒薨王悼昭王第二子母妃赵氏天顺壬午生成化壬辰袭封至是薨辍朝一日赐祭葬如例谥曰荣穆○乙丑 仁孝文皇后忌辰 奉先殿行祭礼 遣驸马都尉蔡震祭

  • 卷之一百三十三·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 卷七十下·郝经

    钦定四库全书 续後汉书卷七十下    元 郝经 撰 列传第六十七下 死国 吴 留赞【子平】 吕据 朱异 张悌【孙震沈莹】 留赞字正明会稽长山人也少为郡吏与黄巾贼帅吴桓战手斩桓赞一足被创

  • 战国策卷三·鲍彪

    宋 鲍彪 注秦【苏张説外自农故关以西京兆扶风冯翊北地上郡西河安定天水陇西皆秦地南有巴蜀广汉犍为武都西有金城武威张掖酒泉炖煌又西南有牂柯越嶲益州皆属焉】孝公【献公子显王八年庚申立】卫鞅【卫之庻孽公子姓

  • 魏世家第十四·司马迁

    支菊生译注【说明】本篇记述战国时期魏国的世系及其兴衰。文中多简短记事,但在魏文侯、魏惠王和安釐(xī,西)王三代记事颇详。因为魏之兴在文侯之世,魏之衰从惠王开始,而安釐王的失策加速了魏的灭亡。由于作者紧紧抓住了魏

  • 卷一百三十三·雍正

    <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百三十三 朱批乔世臣奏摺 雍正九年十一月初二日通政司右通政署理苏州廵抚【臣】乔世臣谨 奏爲微【臣】重任难胜仰恳 圣训遵循暂行办理事窃

  • 丧亲章第十八·佚名

    【解读】这一章主要是强调孝子在丧亲时应遵循的礼法。为人子女,生事爱敬,死事哀戚,这是就是孝道,也是整部《孝经》的结论。【原文】子曰:&ldquo;孝子之丧亲也,哭不偯(1),礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘(2),此哀戚之情

  • 利议第二十七·桓宽

    大夫曰:“作世明主,忧劳万民,思念北边之未安,故使使者举贤良、文学高第,详延有道之士,将欲观殊议异策,虚心倾耳以听,庶几云得。诸生无能出奇计远图,伐匈奴安边境之策,抱枯竹,守空言,不知趋舍之宜,时世之变,议论无所依,如膝痒而搔背,辩

  • 卷九十五·湛若水

    钦定四库全书 格物通卷九十五    明 湛若水 撰 薄敛上 易损损有孚元吉无咎可贞利有攸往 臣若水通曰此损卦之彖辞也损之为卦艮上兑下兑泽益深艮山益高为损下益上之义故曰损损谓减杀也凡阳

  • 从无我唯心的宇宙观到平等自由的人生观·太虚

    ──十九年新春在泉州民众欢迎会讲──讲到佛学,它的范围非常大,所谓三藏、十二部,不知从那里讲起。我们就把今天委员会──民众欢迎委员会──所发的宣言里的“无我”、“唯心”来谈谈吧。怎样叫无我  一般人所认为我

  • 决疑论后记·李通玄

    太原府寿阳方山李长者造论所。昭化院记。元祐戊申七月。商英游五台山。中夜于秘魔岩金色光中。见文殊师利菩萨。慨悟时节。誓穷学佛。退而阅华严经义疏。汗漫罔知统类。九月出按寿阳。闻县东三十五里。有方山昭化院。

  • 中观论疏卷第十(本)·吉藏

    释吉藏撰四谛品第二十四所以有此品来者有所得心必有依着。前二十一品立世间人法。论主求之无从。仍举出世如来证有世间。次求出世如来不得。便举世间颠倒证有出世。上品求世间颠倒不得。外云。若尔应都无世出世。今实

  • 寿昌乘·佚名

    南宋宝祐年间( 1253—1258 )佚名纂修。原书已佚。清文廷式自《永乐大典》六千二百七十三卷中辑出。原为抄本,清光绪三十三年(1907)武昌柯逢时重刻,有武昌柯氏息园刊本。南宋嘉定十五年(1222)置寿昌军,民国三年(1914)