一串疯话

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• 卷六百九十·彭定求

  　 　　卷690_1 【夏雨】王驾 　　非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。 　　洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。 　　卷690_2 【古意】王驾 　　夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。 　　一行书

• ●卷六·潘德舆

  　　徐仲车先生《寄陈莹中》诗：“湘江之竹可为箭，吴江之水可淬剑。箭斫谗夫面。谗夫心虽破，胸中胆犹大。谗夫面虽破，口中舌犹在。生能为人患，死能为鬼害。”数语雄快痛切，与《小雅巷伯》同风，昌黎《利剑》诗剧有劲

• 卷二十六·陆游

  钦定四库全书 劒南诗稾卷二十六 宋　陆游　撰 醉卧松下短歌 披鹿裘枕白石醉卧松隂当月夕寒藤夭矫学草书天风萧森入诗律忽然梦上百尺颠緑毛邂逅巢云仙相携大笑咸阳市俯仰尘世三千年 霜草 入冬已两旬泽国霜始霣可怜青

• 卷二十五·志第六·地理中·脱脱

  　 　　◎地理中 　　○南京路 河北东路 河北西路 山东东路 山东西路 　　南京路，国初曰汴京，贞元元年更号南京。府三，领节镇三，防御八，刺史郡八，县一百五。(都城门十四，曰开阳，曰宣仁，曰安利，曰平化。曰通远，曰宜照，曰利

• 卷三百七十四 列传一百六十一·赵尔巽

  　　姚文田 戴敦元 朱士彦 何凌汉 李振祜 宗室恩桂 　　姚文田，字秋农，浙江归安人。乾隆五十九年，高宗幸天津，召试第一，授内阁中书，充军机章京。嘉庆四年一甲一名进士，授修撰。迭典广东、福建乡试，督广东、河南学政，累迁祭酒。

• 建炎以来系年要录卷一百五十六·李心传

  宋 李心传 撰绍兴十有七年岁次丁卯金熙宗亶皇统七年春正月按是月乙丑朔丙寅丹阳隐士苏庠卒年八十有三丙子御笔诸军统制将官已添差诸州都监已上人并令厘务戊寅秦桧奏已行出上曰诸将乍离军中若请给减半恐失所也己卯手诏

• 卷之一千八十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之三百三十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百五十二·佚名

  光绪八年。壬午。九月。己亥。谕军机大臣等。庆志奏、凉州副都统崇志任意妄为。每于酒后商办公事。毁骂属员。协佐等官不敢分辩。本年三月闲阅看庆志步射。该副都统称其精神强健。办事妥协。甚为褎奖。至七月军政时

• 第四十二册　天命七年六月·佚名

  第四十二册　天命七年六月初七日，汗曰：“特委任总兵官达尔汉侍卫、总兵官巴都里，都堂乌尔古岱额驸、总兵官索海、副将阿泰、游击雅虎、参将叶古德、参将康喀赖、游击南吉兰、游击吴善、备御胡里、备御托克托依、备

• 弁　言·林语堂

  我曾应美国一书局邀请写这篇个人传略，因为藉此可得有机会以分析我自己，所以我很喜欢的答应了。从一方面着想，这是为我的多过于为人的；一个人要自知其思想和经验究竟是怎样的，最好不过是拿起纸笔一一写下来。从另一方面着想

• 安颉传·李延寿

  安原的弟弟安颉，聪明善辩而多有谋略，很有父亲的风范。明元帝初年，担任内侍长，皇帝让他考察和举荐百官，纠正和弹劾奸佞之徒，不要有什么避讳。安颉曾经向皇帝报告父亲的私下不可告人的事情，皇帝认为他忠于国家，特别亲近和宠信他

• 孙多钰·周诒春

  孙多钰　字章甫。生于安徽寿县。兄多森。任通惠实业公司总裁。已婚。子二女一。光緖二十五年。自费游美。光緖三十一年。入康奈尔大学。习土木工程。得学士学位。宣统元年。回国。任吉长铁路副工程师。宣统三年。任吉

• 尧曰篇第二十·钱穆

  （一）尧曰：咨！尔舜！天之曆数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢舎。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方。万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人

• 洞山聪禅师·惠洪

  禅师名晓聪。生杜氏。韶州曲江人。少依云门寺得度。头骨峣然。一帔阅寒暑。周游荆楚。饫厌保社。与众作息。无有识之者。在云居时。传僧伽在维扬。于是禅者立问曰。既是泗州僧伽。因什么扬州出现。聪婆娑从旁来。众戏

• 成唯识论观心法要卷第九·智旭

  蕅益沙门智旭述　（己）二转释无性即识性二。初设难举颂。二以论释成。（庚）今初若有三性。如何世尊说一切法。皆无自性。颂曰。即依此三性。立彼三无性。故佛密意说。一切法无性。初即相无性。次无自然性。后由远离前。所执

• 大般泥洹经卷第四·佚名

  东晋平阳沙门法显译　　四依品第九　　佛复告迦叶。有四种人。于此大般泥洹经。能趣正法护持正法能为四依多所度脱多所饶益出于世间。何等为四。一者凡夫未离烦恼出于世间。多所度脱多所饶益。二者得须陀洹斯陀含果。

• 第十卷·圆瑛

  福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述　受法弟子明旸日新敬校丑二　兼释转难　分二　　寅初　满慈执因疑果　　二　佛分真妄喻释　　今初富楼那言：若此妙觉，本妙觉明，与如来心，不增不减。无状忽生，山河大地，诸有为相。当