镗字授之，小名道郎，小字寿儿。河南府新安县（今属河南）人。生于宋徽宗大观四年（1110）。绍兴十八年（1148）进士。淳熙三年（1176）以朝奉大夫倅严州。见绍兴十八年同年小录、严州图经卷一。 少年游 东风先报上林春。枝上
宝之字鼎夫，号西麓，江西庐陵（今江西吉安）人。宝庆元年（1225）解试。 桂枝香 人间秋至。对暮雨满城，沉思如水。桐叶惊风，似语怨蛩齐起。南楼月冷曾多恨，怕而今、夜深横吹。那堪更听，萧萧槭槭，透窗摇睡。 问楚梦、
(徐茂公上)老夫徐茂公是也，为尉迟公搅了功臣筵宴，如今贬去职田庄闲居。今日众公卿每在十里长亭与他饯行，须索走一遭去也。(尉迟上)家童，你把奶奶的车儿先行著，我和你且慢慢的行。(童)理会得。爹爹，孩儿想来，爹爹也曾受苦来，那
建炎初，朱少章（弁）洪忠宣（皓）俱衔命使虏，拘在虏庭。绍兴五年，道君皇帝崩于五国城，少章在燕山闻之，服斩衰，朝夕哭，为文以祭，有曰：“叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫上，泪洒冰天。”后王伦归，传其文至，上览之感怆。忠宣在冷山
你去，我也走，我们在此分手；你上哪一条大路，你放心走，你看那街灯一直亮到天边，你只消跟从这光明的直线！你先走，我站在此地望着你，放轻些脚步，别教灰土扬起，我要认清你的远去的身影，直到距离使我认你不分明，再不然我就叫响你的名字，不
<集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷三十内阁中书舍人吴之振编张耒宛丘诗钞耒字文潜号柯山人称宛丘先生楚州淮阴人少善属文游学于苏辙辙爱之因得从轼游称其汪洋冲澹有一唱三叹之声第进士历官至直龙图阁知润州坐
古今言祥瑞者详于《礼运》，而历代史氏因之。盖有无其事而有其应者，又有反常为妖而谬以为祥者，未有睹瑞应有不颂功德者也。昔致堂胡氏曰：“草木之秀异，禽兽之珍奇，云物之变动，无时无之，系时好与不好耳。以为祥瑞，注意多有，虽元狩
韦思谦，郑州阳武人。本名仁约，字思谦，因为名字的音与武则天的父亲相近，故只称字。他的祖辈是从京兆南迁的，家住襄阳。他举进士，补任应城县令，一年多调到选部。韦思谦在任选官时，因未按从前的制度来进职奖功，被认为不力。但吏部
傅奕，相州邺人。尤其通晓天文历法。隋开皇年间，以仪曹的身份为汉王陈友谅办事。陈友谅起兵反叛时，对傅奕说“：现今出现火星入井的现象，是什么预兆呢？”傅奕回答说：“天上东井，黄道从中通过，正是火星运行的路径，不算怪异。假如火
辜鸿铭先生的《中国的牛津运动》一书出版后，很受欢迎，需求量极大，因此有必要再版。这次出版，基本上没什么变动，只是附上了一封写给《字林西报》的信，和一篇关于德龄公主（实为郡主）《紫禁城的两年生活》一书的书评。同时还收录
<子部,儒家类,御览经史讲义钦定四库全书御览经史讲义卷十九诗经于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙不显不承无斁于人斯给事中【臣】倪国琏朱子曰此周公旣成洛邑而朝诸侯因率之以祀文王之乐歌言于穆
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门南岳怀让禅师第十一世汾州太子禅院善昭禅师法嗣潭州兴化禅院慈明禅师讳楚圆。姓李氏。全州人也。童稚神悟。迥与众殊。依隐静寺出家受具。摄衣游方。遍参知识。最后访汾
无著菩萨造 隋南天竺三藏法师达摩岌多译 经曰。须菩提。譬如有人其身妙大。须菩提言。世尊。如来说人身妙大则非大身。是故如来说名大身。佛言。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生则
佛祖统纪卷第三上宋景定四明东湖沙门志磐撰教主释迦牟尼佛本纪第一之三上转法轮序曰。说法度人。如来出世之大要。人有利钝。则法有顿渐。故闻法之人无不悟入。犹夫医王应病与药。药能合宜。则病无不愈。疏不云乎。今
五灯全书卷第十九京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈法眼宗南岳下九世清凉益禅师法嗣杭州永明寺道潜禅师河中府武氏子。初谒法眼。眼问曰。子於参请外。看甚麽经。师曰
科技奇人瓦格纳是一个天才的发明家，他发明了一种不需休息和睡眠的方法，能用大脑的两个半球同时进行两件工作，所以他在机械、生物、医学等领域做出了大量的发明。在人们中间流传着许多有关他发明的稀奇古怪的趣事，他制造过
大道论，原题周固朴撰，其生平不详。书中引唐末杜光庭《道德真经广圣义》，似出于五代或宋初。《正统道藏》本一卷，收入太玄部。此书以老庄及《西升》，《内观》等道经为本，广论大道义理及修心体道，养生治国宗旨。全书分十八篇。
三卷。明史谨撰。史谨，字公敏，一作公谨，自号吴门野樵，江苏昆山人，生卒年不详。史谨少从倪赞、高启游，善丹青、能诗文。洪武初以事谪居云南。后洪武三十一年(1398)经王学士推荐为应天府 (今南京)推官，不久降补湖南湘阴县丞。