首页 / 正文

卷一百三十七

钦定四库全书

石仓历代诗选卷一百三十七

明 曹学佺 编

宋诗十四

魏野

冬日书事

十月天不暖前村到岂能闲闻啄木鸟疑是打门僧坏砌平山雪空堂照瀑氷晩来因出户方始蹔携藤

书友人屋壁

达人轻禄位居处傍林泉洗砚鱼吞墨烹茶鹤避烟闲惟歌圣代老不恨流年静想闲来者还应我最偏

竹珓环

谁制破筠根还同一气分吉凶终在我翻覆谩劳君酒欲祈先酹香因掷更焚吾尝学丘祷懒把祝云云

上知府寇相公

文武禀全才何人更可陪有官居鼎鼐无地起楼台圣主诗方和亲王状始回镇临求二陕调燮辍三台凤阁颁重去龙旌暂拥来下车三度雨上事数声雷未暇瞻珪璧先蒙话草莱几思趋相府恐惧复徘徊

闲居书事

无才动圣君养拙住山村临事知闲贵澄神觉道尊成家书满屋添口鹤生孙仍喜多时雨经春免灌园

述怀

东郊魏仲先生计只随缘任懒自扫地更贫谁怨天有名闲富贵无事小神仙不觉流光速身将半百年

春日述怀

春暖出茅亭携筇傍水行易谙驯鹿性难辨鬬鷄情妻喜栽花活儿夸鬬草赢翻嫌我慵拙不解强谋生

暮秋闲望

水阁闲登望郊原欲刈禾坏檐巢燕少积雨病蝉多砧隔寒溪捣钟随晓吹过扁舟何日去江上负烟蓑

秋霁草堂闲望

草堂高迥胜危楼时节残阳向晚秋野色青黄禾半熟云容黑白雨初收依依永巷闻村笛隐隐长河认客舟正是诗家好风景懒随前辈却悲愁

秋日登楼客次怀张覃进士

闻说飘零亦异乡登楼吟望益悲凉当时欲别言难尽他日相逢语更长蝉噪水村千万树鴈过云岫两三行明朝策蹇还无定空凭危栏到夕阳

早起

夜长久待得晨兴耽睡童犹唤不譍烧叶炉中无宿火读书窗下有残灯临堦短发梳和月傍岸衰容洗带氷应被巢禽相怪讶寻常日午起慵能

上王相公

圣朝宰相年年出公在中书十二秋西祀东封俱已了好来相伴赤松游

寻隐者不遇

寻真误入蓬莱岛香风不动松花老采芝何处未归来白云满地无人扫

啄木

爪利觜还刚残阳啄更忙千林蠧如尽一腹馁何妨形小过槐陌声高近草堂岂能同燕雀惟解占梁高

附种放诗

夏日山居

隂隂林木静寂寂无人境红绽紫葳香岚沈玉膏冷看云时独坐慎事常中省何客驭风来新篁动疎影

谕蒙诗

大盈卑百渎自成浮天浔崇丘下累块竟为蔽日深王者在谦小夙推尧禹心拜言尊贤仁慎德弃珠金自满九族散匪骄百善寻炳兹夏商鉴灭国因夸淫

酬陈斋民见寄

竹扉常昼掩幽僻置身安自委渔樵分因思出处难周庭方设燎汉将尚封坛莫问渔樵意人寰事万端

附曹汝弼诗

歙之休宁松萝山人曹处士名汝弼字梦得其先青州人南唐时徙歙诗一百五十首传世曰海宁集舒职方雄为序中子屯田郎中炬登第其後以进士仕者六人以恩?仕数十人赠职方员外郎今曹君泾清其九世孙也天禧祥符间高蹈有声与林和靖魏野潘阆诸诗亦似之

中秋月

年年相对赏永夜坐吟牀衆望自疑别孤高非异常园林分浄影台榭起余光谁似蟾宫客得攀仙桂香

喜友人过隐居

忽向新春里闲过隐士家旋收松上雪来煮雨前茶禽换新歌曲梅粧隔岁花应慙非遁者难久在烟霞

怀寄披云峰诚上人

院高穷木盛野极静无言险路通岩顶香泉出石根微风飘磬韵幽鸟啄苔痕常记相留夜秋堂共听猿

再寄

江城从别後闻说在松间度日长扃户终年不下山静为诗所役闲免事相关应喜云边客冥捜鬂未斑

赠披云峰岳长老

禅外掩松扃闲眠度岁隂雨侵香篆湿苔长屐痕深水在铜缾冷云归玉磬沈前山有灵药时策杖藜寻

赠僧

一从叨命服乘兴入天台院接石桥住门临瀑布开松间应独坐雪里更谁来时复携藜杖看云上古台

附张维诗

太守马太卿会六老于南园

贤侯美化行南国华髪欣欣奉宴娯政绩已闻同水薤恩辉遂喜及桑榆休言身外荣名好但恐人间此会无他日定知传好事丹青宁羡洛中图

庭鹤

戢翼盘桓傍小庭不无清夜梦烟汀静翘月色一团素闲啄苔钱数点青终日稻梁聊自足满前鷄鹜漫相形己随秋意归诗笔更与幽栖上画屏

玉蝴蝶花

雪朶中间蓓蕾齐骤闻尤觉绣工迟品高多说琼花似曲妙谁将玉笛吹散舞不休零晩树团飞无定撼风枝漆园如有须为梦若在蓝田种更宜

归燕

社燕秋归何处乡羣雏齐老稻青黄犹能时暂栖庭树渐觉稀疎度苑墙已任风庭下帘幙却随烟艇过潇湘前村认得安巢所应免差池拣杏梁

闻砧

遥野空林砧杵声浅沙栖雁自相鸣西风送响暝色静久客感秋愁思生何处征人移塞帐即时新月落江城不知今夜捣衣曲欲写秋闺多少情

宿後陈庄

腊冻初开苕水清烟村远郭漫吟行滩头斜日鳬鷖队枕上西风鼓角声一棹寒灯随夜钓满犂膏雨趂春耕谁言五福仍须富九十年余乐太平

贫女

蒿簪掠鬂布裁衣水监虽明亦懒窥数亩秋禾满家食一机官帛几梭丝物为贵宝天应与花有秋香春不知多少年来豪族女总教时様画蛾眉

孤帆

江心云破处遥见去帆孤浪濶疑升汉风高若泛湖依微过远屿彷佛落平芜莫问乘舟客利名同一途

送丁逊秀才赴举

鹏去天池衆翼随风云高处约先飞青袍赐宴出关近带取琼林春色归

孙觉莘老序云富贵而夀考者人情之所甚慕贫贱而夭短者人情之所甚哀然有得於此者必遗於彼故宁处康强之贫夀考之贱不愿多藏而病忧显荣而夭短也赠尚书刑部侍郎张公讳维吴兴人少年学书贫不能卒业去而躬耕以为养善教其子至於有成平居好诗以吟咏自娯浮游闾里上下於溪湖山谷之间遇物发兴率能成章不事雕琢之巧采绘之华而雅意自得徜徉闲肆往往与异时处士能诗者为辈盖非无忧於中无求於世其言不能若是也公不出仕而以子封至四品亦可谓贵不治职而受禄养以终其身亦可谓富行年九十有一可谓夀考夫享人情之所甚慕而违其所哀无忧无求而见之吟咏则其自得而无怨怼之辞萧然而有沈澹之思其然宜哉公卒十八年公子尚书都官郎中先亦致仕家居取公生平所自爱诗十首写之缣素号十咏图传示子孙而以序见属予既爱侍郎之夀都官之孝为之序而不辞都官字子野盖其年八十有二云周密齐东野语云宋有两张先皆字子野其一博州人天圣三年进士欧阳公为作墓志其一天圣八年进士则吴兴人也二人名姓偶同又适同时不可不知也陈振孙诗曰平生闻说张三影十咏谁知有乃翁遐想盛时生恨晩恍如身在画图中十咏有宿清江小舍一首破损仅存一句菰叶青青緑荇齐云

石仓历代诗选卷一百三十七

 

猜你喜欢
  卷三十九·陈廷敬
  附录·张炎
  第七出 媒欺·李渔
  ●第一出 正名·孟称舜
  ●李义山诗集注卷三下·朱鹤龄
  四·郁达夫
  ●卷二十·葛立方
  ●词话序·沈雄
  提要·曹伯启
  七言巻七十·洪迈
  七言巻四十·洪迈
  卷一百十·冯惟讷
  卷十·郭知达
  卷三十四·郭元釪
  黄滔诗鉴赏·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 慎终第四十·吴兢

    贞观五年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王亦不能常化,假令内安,必有外扰。当今远夷率服,百谷丰稔,盗贼不作,内外宁静。此非朕一人之力,实由公等共相匡辅。然安不忘危,治不忘乱,虽知今日无事,亦须思其终始。常得如此,始是可贵也。”魏征对

  • 进实录表·杨士奇

    奉天靖难推诚宣力辅运武臣特进光禄大夫左柱国太 师英国公臣张辅等诚惶诚恐稽首顿首上言臣闻上有尧舜禹汤文武之君斯有典谟训诰誓命之 纪当时所录万世攸师自汉以来暨于唐宋皆建史官专 职记述我国家奉天启运圣圣相承

  • 明神宗显皇帝实录卷之一百九十六·佚名

    万历十六年三月甲申朔大学士申时行等题先该臣等恭进圣祖御笔奉旨留览仍查取 宝训实录钦此又该文书房官宋坤口传 圣谕装潢宝训实录尚冠恭看一遍请去 皇史宬安如再请来不尚冠不敢恭看查有 累朝宝训实录藁着进来以便

  • 郑道邕传·李延寿

    郑道邕,字孝穆。少年时谨慎诚实,以清廉节约自居,年龄不满二十,就阅读了大量经史典籍。他的父亲和叔叔四人都很早去世,堂兄弟中,郑道邕为长兄,他抚养训导众多族弟,如同对待亲手足,一家人亲善和顺。魏孝昌初年,他踏上仕途,任为太尉

  • 卷一百十三·赵汝愚

    钦定四库全书宋名臣奏议卷一百十三宋 赵汝愚 编财赋门新法五上神宗论青苗      李 常臣闻易曰何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义繇伏羲以来治天下者未有不以仁守位以财聚人以义理财者也知非仁不

  • 卷一百七十八·佚名

    钦定四库全书钦定续文献通考卷一百七十八经籍考子【杂家下杂纂 杂编】宋张鎡仕学规范四十卷鎡字公甫其先成纪人徙居临安官奉议郎直秘阁卧游録一卷旧题吕祖谦撰祖谦见经类【臣】等谨案是书出陈继儒普秘笈中凡四十五则

  • 立宪法议·梁启超

    有土地、人民立于大地者谓之国。世界之国有二种:一曰君主之国,二曰民主之国。设制度、施号令以治其土地、人民谓之政。世界之政有二种:一曰有宪法之政(亦名立宪之政),二曰无宪法之政(亦名专制之政)。采一定之政治以治国民谓之

  • 薄葬篇第六十七·王充

    圣贤之业,皆以薄葬省用为务。然而世尚厚葬,有奢泰之失者,儒家论不明,墨家议之非故也。墨家之议右鬼,以为人死辄为神鬼而有知,能形而害人,故引杜伯之类以为效验。儒家不从,以为死人无知,不能为鬼,然而赙祭备物者,示不负死以观生也

  • 祸福第四十八·佚名

    祸福同根,妖祥共域。祸之所倚,反以为福;福之所伏,还以成祸。妖之所见,或能为吉;祥之所降,亦回成凶。有知祸之为福,福之为祸,妖之为吉,样之为凶,则可与言物类矣。吴兵大胜,以为福也,而有姑苏之困;越栖会稽,以为祸也,而有五湖之霸;戎王强

  • 卷六十五 易一·黎靖德

      ◎纲领上之上   △阴阳   阴阳只是一气,阳之退,便是阴之生。不是阳退了,又别有个阴生。〔淳〕   阴阳做一个看亦得,做两个看亦得。做两个看,是"分阴分阳,两仪立焉";做一个看,只是一个消长。〔文蔚〕   阴阳各有清

  • 卷三十八·陈经

    钦定四库全书尚书详解卷三十八宋 陈经 撰多方【周书】武王之伐商也一戎衣而定何其易也既得天下易世之后商民犹不服自大诰而下康诰酒诰梓材召诰洛诰多士多方八篇之书无非为商民而作何其难也观孟子荅公孙丑论王道之难

  • 五经稽疑卷八·朱睦㮮

    明 朱睦㮮 撰礼记昬定晨省之节昧爽丕显向晦宴息此天道之晨昬人事之定节方今未之有改也况人之事亲乃庸行也而顾欲逾其节乎记谓子妇鸡初鸣适父母舅姑之所强人以所不可能亦非所以安父母舅姑宴息之性此记者过饬之词非圣

  • 卷四百七十六·佚名

    △第二分道土品第八十尔时具寿善现作是念言:何谓菩萨摩诃萨道。诸菩萨摩诃萨安住此道。能被种种胜功德铠。如实饶益一切有情。世尊知彼心之所念。便告之言:善现当知。布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多是诸菩萨摩诃萨道。四

  • 谈印度语文的统一·太虚

    ──二十九年二月在贝勒纳斯语文统一学社欢迎会讲──今天承贵社欢迎,使我感到特别兴趣!我到印度,就知道印度有许多语言不同,觉到印度需要有统一的语言。正在这样想,今天听了报告,才知道诸君已在这里做这种工作,并且有五十年

  • 民国与佛教·太虚

    ──十九年春在厦门双十中学讲──在未讲之前,关于这题牵涉的问题,先在此讨论一下:在西洋,法国哲学家孔德,他的思想力,可以左右当时全西洋哲学思想界,就是现在,也还具有相当的势力。实际地讲起来,他的思想,可以代表十九世纪之末

  • 萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第十·佚名

    宋元嘉年僧伽跋摩译问如佛所说。若比丘比丘房舍中敷草若树叶。去时不自举不使举。波夜提。颇有不自举不使举不犯耶。答有。本犯戒乃至污染比丘尼。房中敷不自举不使举。突吉罗。本犯戒乃至污染比丘尼。至比丘房中亦如

  • 卷第十三·道世

    诸经要集卷第十三西明寺沙门释道世集受报部第二十二(此有九缘) ·述意缘  ·报类缘  ·现报缘  ·生报缘  ·后报缘  ·定报缘  ·不定缘  ·善报缘

  • 石门集·梁寅

    诗文集。元人梁寅(1303—1389)撰。七卷。寅字孟敬,新喻(今江西新余)人。元末辟为集庆路儒学训导,以亲老乞归,隐居教授。明洪武初征修礼书。书成将授官,称老病辞还,结庐石门山。四方之士多从之学。称“梁五经”或石门