用敬字彦恭，泽民长子。 送杨好古浙东宪掾 ○送杨好古浙东宪掾 逸思飘飖迥不羁，青年高步际明时。黄堂雅望推三语，乌府先声重四知。石室岚烟凝紫翠，兰溪梅雨涨涟漪。公余定遂登临兴，好寄新吟慰所思。
玎玎珰珰盆儿鬼杂剧（元）无名氏撰●玎玎珰珰盆儿鬼杂剧目录楔子 〔音释〕第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 咿咿哑哑乔捣碓 正名 玎玎珰珰盆儿鬼楔子〔冲末扮孛老杨从善上诗云
卷一庐山杂兴【十五首】陈季常静庵何氏寒碧堂 崔君草堂虚寂堂赠陶道人廖公挽辞 絶句览秀亭 归宗道中寄王慎中夏日山居秋江周郎中濓溪陶宣徳逸老堂 夜渡采石秋日西园【五首】 题杨君兰轩送琳上人 春日即事临平道
陈著 戴帅初九日无憀以满城风雨近重阳为韵七首袖而示余因次其韵
吾发白且老，面目又尘土。
流落如秋娘，无复画眉妒。
徒怀万里心，夜梦良劳苦。
欲言言向谁，鸡鸣正风雨。
陈著 戴帅初九日无憀以满城
列传二十五 林垐（附林汝翥）、刘中藻、朱继祚、张肯堂、吴锺峦、朱永佑、李向中、朱养时、林瑛（附张名阳等）列传二十六 熊汝霖、钱肃乐、张煌言列传二十五林垐（附林汝翥）、刘中藻、朱继祚、张肯堂、吴锺峦、朱永佑、李向中、
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。选举一。○三国以前未有科举之法高丽太祖首建学校而科举取士未遑焉。 光宗用双冀言以科举选士自此文风始兴。 大抵其法颇用唐制。 其学校有
《史记 吴起传》：“起，卫人也。好用兵，尝学于曾子也，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起。起取齐女为妻，鲁疑之。起欲就名，遂杀妻以明不与齐。鲁卒以为将，攻齐，大破之。鲁人或恶吴起，曰：起猜忍人也，少时以游仕破家，杀其乡党谤己者三
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考> 钦定四库全书皇朝文献通考卷三田赋考【三】田赋之制雍正元年谕户部国家承平日久生齿殷繁土地所出仅可赡给倘遇荒歉民食维艰将来户口日增何以为业惟开垦一事於百姓最有裨益但
尔时、佛告诸菩萨及一切大众：‘诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。’复告大众：‘汝等当信解如来诚谛之语。’又复告诸大众：‘汝等当信解如来诚谛之语。’是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：&l
总括群经录上之二 吴孙氏。前都武昌。后都建业。 从孙权(谥大祖文皇帝)黄武元年壬寅。至孙皓(无谥)天纪四年庚子。凡经四主五十九年。缁素五人。所出经等并及失译。总一百八十九部。四百一十七卷(于中六十一部
一 佛是为救世人而求得正觉者二 正觉是明彻人生世间真相的 甲 缘起无尽 乙 性空无碍三 解悟人生世间真相之成果 甲 缘起无尽故得人生之真价 乙 性空无碍故离世间之苦厄四 佛法能觉世救人 维多利亚是英
失译人名今附宋录闻如是。一时婆伽婆。在鞞兰若黄竹园。彼时鞞兰若婆罗门。年老耆宿命趣后世。生年百二十。手执杖中食后行彷徉。而行至世尊所。到已共世尊面相慰劳。世尊面相慰劳已。柱杖世尊前立。鞞兰若却住一面已
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译利养品第十三（一）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。受人利养甚为不易。令人不得至无为之处。所以然者。若修罗陀比丘不贪利养者。终不于法中。舍三法衣而作居家。
清 心圆拈别 火莲集梓揞黑豆集序宗门中事。明取脚跟下。本无实法。六祖云。不思善。不思恶。岩头云。百不思时。名为正句。欲得识句。向事上觑则疾。向意根下摸索则迟。但於机用上。略露些子。如同电拂。如击石火。
元代诗文别集。 15卷。陈高撰。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。陈高有《子上存稿》，为明洪武十七年(1384)苏伯衡编次。但今无传本，很可能就是《不系舟渔集》的别称。本集有数种清抄本为传世善本，民国十七年(
四十四卷。元周南瑞撰。周南瑞字敬修,庐陵(今江西吉安)人。乡贡进士。生卒年、事迹均不详。吴澄《支言集》有《赠周南瑞序》,称安成周南瑞敬修,匾“濂溪”二字于室,或者议之。又称敬修之文词,固已早冠于乡儒之上,自濂
一卷。北宋末南宋初吴炯 (生卒年不详)撰。吴炯生平事迹不详。唯 《宋中兴百官题名记》载,绍兴十三年 (1143)七月,吴炯为枢密院编修官,八月,改任浙西提举。其余仕履不可考。此书卷首有吴炯自序,题建炎庚戎(1130)避地无
全一卷。明代云栖袾宏（1532～1615）着。收于大正藏第四十八册。本书前集收录诸祖法语节要三十九章、诸祖苦功节略二十四章，后集收录诸经引证节略。诸祖法语节要收录黄檗希运、玄沙师备、鹅湖大义、永明延寿等三十九位祖师之