- 钦定四库全书御制诗四集卷三古今体一百四十五首【壬辰三】春仲经筵撰良广殿御光春记语易文衍绎频欲拟渐摩先率性以言辅相辄忧民【是日进讲中庸修道之谓教易经辅相天地之宜】惜阴强勉功不息隔岁亲行日又新【庚寅御经筵 
- 元纪二十八【起上章困敦七月尽黓摄提格十二月凡二年有奇】顺帝至正二十年七月辛酉博啰特穆尔大败贼王士诚于台州 乙丑陈友谅浮梁守将于光等遣人以其县降于江南 乙亥诏博啰特穆尔总领达达罕尔军马为总兵官仍便宜行 
- 永乐四年六月乙未朔日有食之时阴云不见礼部尚书郑赐等言此  圣德所感召清明日率百官表贺  上曰正朕恐惧修省之际何可贺对曰宋时盛有行之者矣  上曰于此一方阴云不见天下至大他处见者多矣且阴阳家言日食而阴云不见者水 
-  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣 
- 五代史五代史冯道宋论赵普欧阳三苏苏明允苏长公鲁子固王介甫高宗论岳飞论韩世忠李纲论赵鼎文天祥论粘罕论耶律辽史元论上元论下许衡耶律楚材廉希宪伯颜陶九成赵松雪○五代史欧阳公作五代史、而欲自附□春秋之笔削、创 
- 钦定四库全书古史卷九        宋 苏辙 撰齐太公世家第二齐太公吕尚者东海上人也其先爲尧四岳佐禹平水土有功封于吕姓姜氏商周之际或封于申吕尚其苖裔也盖常事纣纣无道去之年已老矣闻周西伯善养老者徃归之隐 
- 文宗,名昂,穆宗的次子。母亲是贞献皇太后萧氏。起初被封为江王。宝历二年(826)十二月,敬宗逝世,刘克明等诈传伪诏以绛王李悟处理军国政务。初九,内枢密使王守澄、杨承和,神策护军中尉魏从简、梁守谦奉立江王李昂,率领神策六 
- 王骥,字尚德,束鹿人。他身高体壮,精于骑射,刚毅有胆,通晓军事。考中永乐四年(1406)进士。被任为兵科给事中。出使山西时,上奏免除盐池拖欠的赋税二十余万石,不久升为山西按察司副使。洪熙元年(1425),他入京任顺天府尹。宣德初 
- 余以癸未秋谢政归,逼腊抵里。越岁春,忽国变闻,意皇甚,忽忽无生。稍间收召魂魄,因追叙余平生交游,始乙卯,讫癸未,为《宦梦录》四卷。间得自同里、同朝、同籍、同官所见所闻,或以册封主试,旁采风谣;或于掌院署詹,详翻典故;以及讲幄之 
-                     <經部,禮類,通禮之屬,禮書>欽定四庫全書禮書卷三十八宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷三十八>天子三朝【諸侯三朝附】外朝   治朝   内朝周禮宰夫之職掌治朝之法以正王及三公六 
-                 ——真诚地强装豁达【原文】无田甫田①,维养骄骄②。无思远人,劳心忉忉(3)。无田甫田,维莠舛舛④。无思远人,劳心恒怛⑤。婉兮娈兮(6),总角丱兮(7)。未几见兮,突而弁兮(8)。【注释】①无田:没有力量耕种。甫 
- 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译如是我闻,一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大比丘众并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时佛告文殊师利童子言:佛子。我今为诸众生於四圣谛心生颠倒。恒处轮回不 
- 元魏天竺三藏佛陀扇多译  如是我闻。一时婆伽婆住日月宫中胜藏殿上。与大比丘众九万九千亿人众俱。菩萨摩诃萨八万四千亿那由他百千万人。  尔时世尊告胜积菩萨言。汝往北方去此世界六千亿恒河沙等诸佛世界。复过 
- 阿毗昙八犍度论卷第十四迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度中相应跋渠第五之余诸法无愿相应彼喜觉意耶。答曰。或无愿非喜觉意。云何无愿非喜觉意。答曰。无愿相应喜觉意。诸余喜觉意不相应。无愿相应法 
- 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏沙门赐紫法天译曩谟(去引)婆(去)誐嚩(无可反)帝(句)萨(转舌呼)嚩(无可反)怛[口*束*頁](二合引)路(引)枳野(二合二句)钵啰(二合)底(丁以反)尾始瑟吒(二合引)野(余何反下同三句)没驮(引) 
- 明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編問荅機緣師住護國,眾請結制,上堂,不允,惟任入室請益。一日,內外堅請上堂,師遂呵罵拄杖打出。有僧曰:請和尚說法。卻被打出。又一僧曰:這老漢全身為人。僧問:如何是宗乘?師曰:破草鞋。僧問:如何是禪?師 
- 《南回归线》是美国作家亨利·米勒(Henry Miller)自传性三部曲之一,描写了米勒早年在纽约的生活经历,是一部描写自己内在精神世界的作品,同时也是对西方现代文明的嘲弄。《南回归线》作为亨利·米勒自传式罗曼史的重要作品 
- 甘肃地方志。后凉段龟龙撰,清张澍(1781—1847)辑。原十卷,一说八卷。段氏原书久佚,张氏于《太平御览》、 《初学记》、 《北堂书抄》、 《艺文类聚》诸书辑得二十余事,加以考证纠误,集成是书。记述今甘肃河西走廊历史