猜你喜欢 卷十二·本纪第十二·章宗四·脱脱 卷五百二十六 列传三百十三·赵尔巽 卷三百三十四 元豐六年（癸亥，1038）·李焘 国朝名臣事略卷第八·苏天爵 卷之六十三·佚名 卷之一千三百五十九·佚名 卷之一百四十六·佚名 第十章 刑法·吕思勉 ●宦游偶記序·陈惟彦 谷山笔麈卷之十七 释道·于慎行 一百八十二 曹（禺页）奏请圣安并报雨水粮价摺·佚名 武帝本纪·萧子显 鲍宏传·李延寿 商挺传·宋濂 卷四·戴锡章
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 巻十三·顾瑛 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百九十三宋 陈 思 编元 陈世隆 补方壶存稿【三】汪 莘题汪侍郎仲宗北山道院北门之宅可忘归北山之山天下稀自非君身有仙骨安得蓬壶阆苑相因依长松巨柏气象古红鸾白凤交横飞翔风万里
六朝三百有余年建业兴衰廿卷传文物风流信有矣经纶世教或无焉幸洪武始统归一逮永乐斯都以迁我每孝陵亲奠醑不禁吊古为凄然
○使外国孝武建元中，月氐怨匈奴，汉乃募能使者，张骞以郎应募，使月氐。（张骞传。）元封五年，诏令州郡察吏民有茂材异等可使绝国者。（本纪。）天汉元年，遣苏武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，武与副中郎将张胜，及假吏募士斥候百余人俱
正德十一年六月辛亥朔升江西按察司副使胡锭为山西按察使○命都指挥同知郑廉充左副总兵协守甘州地方○壬子改管扬州府事河南布政司右参政孙禄为山西左参政○兵科给事中许复礼奏言顺天永平二府原无地亩之徵止验丁派差而
光绪三年。丁丑。五月。乙卯朔。上诣钟粹宫问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至甲申。皆如之。内起居注 ○引见前翰林院编修陆懋宗得旨。着以检讨用。现月档 ○山西巡抚
宋 王益之 撰哀帝孝哀皇帝讳欣元帝庶孙定陶共王子也年三歳嗣立为王长好文辞法律绥和元年立为皇太子二年三月成帝崩四月丙午太子即皇帝位谒高庙尊皇太后曰太皇太后皇后曰皇太后大赦天下【本纪】帝初即位躬行俭约省减
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰列传第三十五晋魏舒 李憙 刘寔【弟智】髙光 王浑【子济】王濬 唐彬 山涛【子简 简子遐】王戎【从弟衍 衍弟澄 郭舒】乐广 郑袤【子黙 黙子球】李允 卢钦【子浮 弟
庚申伍弥泰马彪奏言【臣】等于四月初九日到兰遵即传防将花翎荷包赏给王廷賛并面询伊出城赍折之人据称系宁夏府中衞县考职正八品吏贠姚起彪设法更换衣服妆作民人缒城而下将折递送驿站【臣】等亦已遵防重加赏赐奏入上谕
（王政君）【原文】孝元皇后，王莽姑也。莽自谓黄帝之后，其《自本》曰：黄帝姓姚氏，八世生虞舜。舜起妫汭，以妫为姓。至周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，十三世生完。完字敬仲，奔齐，齐桓公以为卿，姓田氏。十一世，田和有齐国，二世称王，至王
清河王拓跋绍，字受洛拔，天兴六年(403)受封。他性情凶狠阴险，常作出悖逆的事情，喜欢抢掠行路人，刀砍箭射猪狗，作为游戏取乐。有位孕妇，绍剖开她的肚子观看胎儿。道武帝知道后大怒，把他倒吊在井中，眼看快死才将他拉出来。明元帝
贵阳府，以前称为程番长官司。洪武初年，明朝廷在此设置了贵州宣慰司，隶属于四川。永乐十一年(1413)，将此地改为隶属贵州。成化十二年(1476)，朝廷在此设置程番府。隆庆三年(1569)，朝廷将程番府移为贵阳府，与宣慰司同在一个城内
钦定四库全书榕坛问业卷六明 黄道周 撰士别百日苦不刮目所繇致思功少随眼时多也人福分事业九分俱在眼上此物下不清灵无复清灵去处人能时时致思便觉眸子静深不逐物走闪遇有自得处廓然千古上下千古圣贤留此文字只恐人
宋 孙觉 撰隠公元年春王正月孔子之作春秋也以天下无王而作也非为隐公而作也然则春秋之始于隐公者非他以平王之所终也何者昔者幽王遇祸平王东迁平既不王周道絶矣观夫东迁之后周室微弱诸侯强大朝觐之礼不修共赋之职不
一．是書校歴三週.一譯校.二類校.三刻校。 二．譯校對勘.凡用兩種異本。（一）西藏金鎧等譯集量論釋引文.校註略稱集量金 本。（二）西藏寶持護等譯同釋引文。略稱集量寶本。兩種並擧則稱集量二本。 三．譯校凡有三
──二十八年二月在贵阳讲──今天与各位居士在此聚会，又得各法师参加，可算是一种出格的因缘！刚才徐露园居士提问学佛与佛学的区别，我想诸位都是久已发心学佛的，用不著再来细说，但既承提问，只好强为分别。佛学有广狭二义：广义
福盖正行所集经 第七卷龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译若有众生。以种种物。于诸有情。而用布施。所谓饮食衣服。卧具医药。乃至一切众妙珍宝。及诸库藏。皆能与之。
《清史列传》80卷，不著编撰人，又无序跋，莫详来源。书中记录了清代300年间著名人物的传记，共有2894篇，分为宗室王公、大臣、忠义、儒林、文苑、循吏、贰臣、逆臣等八门。叙事较《清史稿·列传》详备，又可补订《清实录》之遗
全一卷。唐代义净译。收于大正藏第四册。本经系佛陀于舍卫城为胜光王（波斯匿王）所说之譬喻。谓往昔有一人，于旷野为恶象所逐，乃依树根而入空井中，以避恶象。时有黑白二鼠互啮树根，井四边有毒蛇，井底复有毒龙。其人心畏龙、蛇