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含 蓄 总 说 篇章以含蓄天成为上，破碎雕镂为下。如杨大年西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。以平夷恬澹为上，怪险蹶趋为下，如李长吉锦囊句，非不奇也；而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廓庙则骇矣。珊瑚
(符彦卿领张千上，云)小官符彦卿是也。今因太平之世，时逢丰稔之年，春来天气，万花开放。吾家后面有一园，乃是聚锦园。圣人之命，着大小士民都在我这花园中赏玩。我着俺女孩儿符金锭不要出闺门，人烟散后，他往园中看花，我着家童唤将
泰初爲太学博士，外弟荆州刺史王忱请爲天门太守。忱嗜酒，醉辄累旬，及醒则俨然端肃。泰陈酒既伤生，所宜深诫，其言甚切。忱嗟叹久之，曰：“见规者衆，未有若此者也。”或问忱，范泰何如谢邈，忱曰：“茂度漫。”又问何如殷觊，忱曰：“伯通易
起哲宗元祐七年二月盡其月 二月丙辰，詔吴泰伯廟以「至德」為額。先是，知蘇州黃履言：「吴泰伯以禮義變夷之風，今廟貌雖崇而名號未正。」故有是詔。 詔商賈許往外蕃，不得輒帶書物送中國官。 丁巳，詔溫國長公
庙制 元符三年，诏曰：“艺祖顺天应人，肇造区夏。太宗受命继代，底定寰宇。真宗以圣继圣，抚盈成之运，奉太平之业，登岱告成，文物典章，于斯大备。昔在仁祖，并尊千百世不祧之庙。恭惟仁宗皇帝躬天地之度，以仁治天下，在位四十二
嘉靖四十五年六月庚辰朔○辛酉礼部奏国家内设大学以教育天下之英才外设儒学以作餋民间之俊秀二百年来名世多从此出迩者国子监学舍倾圮生徒止二百人又四方读书缀文之士争务剽窃以图捷径于是教化学术悉为虚文而朝廷不得
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
宋 熊克 撰绍兴三十年【嵗在庚辰】春正月初诏知荆南刘锜招置効用三千人己支回易钱四十万缗至是再招三千人锜请更支三十万缗庚寅诏从之仍令御前赏库支银二十万货务支通钞一十万 二月庚戌朔金国遣左宣徽使大懐忠
七音略 【四】通释○通释（臣）等谨按等韵之书人各异说以学有华梵之异而师法多门又各据所传以为之说也自唐以后始立三十六母及四声等子而司 马光刘鉴韩道昭真空因之门法日以加详然唐以前若沈约之纽字图神珙之四声五音九弄
钦定四库全书翰林记卷二 明 黄佐 撰殿阁大学士洪武十五年十二月戊午仿宋制置殿阁学士以礼部尚书邵质为华盖殿大学士翰林院学士宋讷为文渊阁大学士检讨吴伯宗为武英殿大学士典籍吴沈为东阁大学士文华殿亦
凡二十一章 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”泰伯，周大王之长子。至德，谓德之至极，无以复加者也。三让，谓固逊也。无得而称，其逊隐微，无迹可见也。盖大王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。大王之时，商道寖
——鼓动性来自魅力【原文】善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧(2)，罕譬而喻，可谓继志矣。【注释］①本节选自《学记》。②臧；善。【译文】善于唱歌的人，能够感动人心，使听者随着歌声
禅师名怀琏。字器之。漳州陈氏子也。初其母祷于泗州僧伽像。求得之。故其小字泗州。幼有远韵。聪慧绝人。长为沙门。工翰墨声称甚著。游方爱衡岳胜绝。馆于三生藏有年。丛林号琏三生。闻南昌石门澄禅师者。五祖戒公之
北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 師子吼菩薩品第十一之四 時彼城中有一長者名須達多.爲兒娉婦詣王舍城.旣達彼城寄止長者珊檀那舍.時 此長者中夜而起告諸眷屬.仁等可起速共莊嚴埽治宅舍辦具肴膳.須達聞已尋
一切都是因缘和合生灭相续而存在，自性本空，唯识所现，大圆满觉明证中莫非因果重重，遍融无碍之法界，故曰一切法皆为佛法。有情然，器界然，无事无物不然，浩浩有情器界中之人间亦自无不然；人间之在佛法，其如一尘之处太空乎！人间之特征
宋天竺三藏求那跋陀罗译 一切佛语心品之二 尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。世尊修多罗说如来藏自性清净。转三十二相。入于一切众生身中。如大价宝垢衣所缠。如来之藏常住不变。亦复如是。而阴界入垢衣所缠。
卷上之上一略明南洲(一十六则)卷上之下二广步大地(二十五则)卷中之上三徧观三界(二十二则)卷中之下四大千劫量(一十六则)卷下之上五游诸佛剎(一十九则)卷下之下六研穷法界(六则) 七法界总论(一十一则)总释大意数一
六卷，清 道正说，性容等录。序文二，第一卷上堂，第二卷上堂，第三卷上堂小参，第四卷拈古颂古机缘，第五卷法语行实偈上，第六卷偈下书问像赞佛事，附住玉泉语录二卷。