卷一百七十五 表十五

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• ◆周山长棐（山长集）·顾嗣立

  棐字致尧，四明人。尝为宣公书院山长。曹石仓采周致尧诗入《明诗初集》，题曰《山长集》。余初阅《至正庚辛唱和诗》，录周棐《龙渊景德禅院》一诗，不知其即为致尧也。后考郡志，见高巽志士敏《东塔分韵诗》序，内有「周棐致尧」

• 望月·徐志摩

  月：我隔着窗纱，在黑暗中， 望她从巉牙似的道上，快 岩的山肩挣起—— 一轮惺忪的不整的光华： 像一个处女，怀抱着贞洁， 惊惶的，挣出强暴的爪牙； 这使我想起你，我爱，当初 也曾在恶运的利齿间捱！ 但如今，正如蓝天里明月， 你已升起在幸福

• 卷二百九十二·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷二百九十二司空曙司空曙字文明【一作初】广平人登进士第从韦臯於剑南贞元中为水部郎中终虞部郎中诗格清华为大历十才子之一集三卷今编诗二卷题玉真观公主山池院香殿留遗影春朝玉户开羽衣重素

• 卷四百七十九·列传第二百三十八·世家二·脱脱

  　 　　◎世家二 　　○西蜀孟氏 　　西蜀孟昶，初名仁赞，及僣位改焉。其先邢州龙冈人。父知祥，事后唐武皇，武皇以弟之子妻之，是为琼华长公主。同光初，知祥为太原尹、知留守事。三年，平蜀。四年，以知祥为剑南西川节度

• 卷七 前凉录·崔鸿

  　　张轨 　　张轨，字士彦，安定乌氏人，汉常山王耳十七世孙。祖烈，魏外黄令，父温，太官令。母陇西辛氏。轨少好学明经与同郡皇甫士安友善，拜太子舍人，与京兆杜预善，以所注《易》遗之。太康中，为尚书郎、太子洗马、中庶子，迁散骑常

• 卷二百三十九·杨士奇

  永乐十九年秋七月辛酉朔享 太庙○癸亥 命故孝陵卫指挥同知陆胜子文旗手卫指挥同知翁岩子贵俱袭职贵亦调孝陵卫食禄不视事○敕河南都司选步骑五千令都指挥张祯率领山西都司选步骑五千太原三护卫选步骑四千令都指挥

• 卷之五十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 序·喻血轮

  伤心最是中原事羽戈民国有两位文士，若见其名，便难忘怀。因这二人名中皆有一个“血”字。其一是江苏金坛人徐血儿，他是著名报人，曾担任《民立报》的主笔和主编；且是宋教仁的挚友，1913年3月20日晚，宋教仁遇刺，徐即随

• 卷三十九·佚名

  <史部,职官类,官制之属,礼部志稿>钦定四库全书礼部志稿卷三十九明　俞汝楫　编精膳司职掌膳羞筵宴下程旧制凡大筵宴膳司提调光禄寺官供办其待诸番茶饭及下程膳司自行办送後革主事厅一应皆属光禄寺礼部止行文照会以其

• 卷九 太宗嗣立·李有棠

  太祖天赞元年冬十一月壬寅，命皇次子耀库济为天下兵马大元帅，略地蓟北。本讳德光，字德谨。母舒噜后。唐天复二年生。生时黑云覆帐，神光异常。错者获白鹿、白鹰，人以为瑞。及长，雄杰有大志，貌严重而性宽仁，军国之务多所取决。尤

• 九五、苏秦考·钱穆

  太史公为《苏秦传》称&ldquo;苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变，而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时

• 审应览第六·吕不韦

  审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。孔思请行，鲁君曰：“天下主亦犹寡人也，将焉之？”孔思对曰：“盖闻君子犹鸟也

• ●毛詩多識卷七·多隆阿

  　　長白多隆阿著 　　豳風 　　◆豳風◆ 　　有鳴倉庚 　　爰求柔桑 　　采蘩祁祁 　　八月萑葦 　　猗彼女桑 　　七月鳴鶪 　　四月秀葽 　　五月鳴蜩 　　取彼狐狸為公子裘 　　言私其豵獻豜于公 　　五月斯螽動

• 有教无类·孔子

  【原文】 子曰。“有教无类。”。 【译文】 孔子说：“人人我都教育，一视同仁没有区别。” 【读解】 一视同仁没有区别是指教育对象，而不是指教学方法。教学方法是因材施教，有所区别的。 在《述而》篇里，孔子曾经说：“自行

• 卷四十四·江永

  <經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷四十四　　　　　婺源江永撰祭通禮補大宗伯之職掌建邦之天神人鬼地示之禮以佐王建保邦國以吉禮事邦國之鬼神示【詳見祭法】凡祀大神享大鬼祭大示詔大號治其大禮詔

• 凡音之起(1)·戴圣

  ——音乐以情感为中心 【原文】 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方(2)，谓之音。比而乐之(3)，及干戚羽旄(4)。谓之乐。 【注释］ (1)本节选自《乐记·乐本篇》。《乐记》是

• 人生的智慧·叔本华

  亦译《生活的智慧》,19世纪德国唯意志主义哲学家叔本华重要伦理学著作之一。1890年出版。书中认为:人的命运自生开始就不能改变,只能在注定的生命线上展开自己,生命在什么位置就在什么位置,人唯一能做的是借助意志努

• 神仙感遇传·杜光庭

  五卷。五代蜀杜光庭撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》,就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事,令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条,每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为