卷455_1 【读老子】白居易 言者不如知者默，此语吾闻于老君。 若道老君是知者，缘何自著五千文。 卷455_2 【读庄子】白居易 庄生齐物同归一，我道同中有不同。 遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇
卷53_1 【奉和晦日幸昆明池应制】宋之问 春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。 节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辨沉灰。 镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来。
自得字安道，福建晋江人。父察，宣和末使金，遇害。生于徽宗政和五年（1115）。尝通判漳州、泉州，知兴化。积官至朝奉大夫。孝宗淳熙十年（1183）卒，年六十八。朱熹朱子大全卷九十八有行状，宋史翼卷十二有传。宋史卷二百八有傅自得
应龙字景初，泰宁人。乾道八年（1172）生。庆元二年（1196）进士第一。庆元六年（1200），秘书省正字。开禧元年（1205），著作佐郎。嘉定三年（1210），起居舍人，出知赣州。嘉熙元年（1237），拜端明殿学士，签书枢密院事兼权参知政事。三年（1239）罢。进
●卷四十三·送别门 刘综学士出镇并门，两制馆阁皆以诗饯其行，因进呈。章圣深究诗雅，时方竞尚西昆体，垛裂雕篆，亲以御笔选其平淡者，得八联句云：“夙驾都门晓，凉风苑树秋。”晁迥“秋声和暮角，膏雨
宣和元年，行父自钱塘罢官如京师，眉山唐先生同寓于城东景德僧舍，与同郡关注子东日从之游，实闻所未闻，退而记其论文之语，得数纸以归。自己亥九月十三日尽明年正月六日而别。先生北归还朝，得请宫祠归泸南，道卒于凤翔，年五十一
诗五言形影神贵践贤愚莫不营营以惜生斯甚惑焉故极陈形影之苦言神辨自然以释之好事君子共取其心焉形赠影天地长不没山川无改时草木得常理霜露荣悴之谓人最灵智独复不如兹适见在丗中奄去靡归期奚觉无一人亲识岂相思但馀
紫禁城中的早晨，有时可以遇到一种奇异的现象，处于深宫但能听到远远的市声。有很清晰的小贩叫卖声，有木轮大车的隆隆声，有时还听到大兵的唱歌声。太监们把这现象叫做“响城”。离开紫禁城以后，我常常回忆起这个
豫章王萧综，字世谦，是梁武帝萧衍的第二个儿子。梁天监三年(504)，被册封为豫章郡王，食邑二千户。天监五年(506)，出任使持节、都督南徐州诸军事、仁威将军、南徐州刺史，不久又晋号北中郎将。天监十年(511)，升任都督郢、司、霍
王守道，字仲履，先祖系真定平山人。金亡，群雄并起，州县官吏多乘乱贪暴不法，百姓往往杀县令、县丞及下属官吏。宣抚司任王守道为县尉，受百姓欢迎，因而就让他代为县令，后改为真定主簿。史天倪为河北西路兵马都元帅，镇守真定，收纳大
拜住，安童的孙子。五岁时父亲去世，由太夫人教养成人，承袭祖职为宫中卫士长。仁宗延..二年(1315)任命为资善大夫、太常礼仪院使。四年晋升为荣禄大夫、大司徒，五年再晋升为金紫光禄大夫。六年，除原职外再加为开府仪同三司。
（辛丑）三十六年大明嘉靖二十年春正月1月1日○戊子朔，上行望闕禮。王世子隨班。上御勤政殿，世子率百官，進箋陳賀，還大內，行曲宴。傳曰：「今日宗宰供饋時，承旨等，各傳宣醞盃。」○憲府啓曰：「元日宗宰賜酒樂，雖有舊例，但近日災變疊見
大同世之工业，使天下之工必尽归于公，凡百工大小之制造厂、铁道、轮船皆归焉，不许有独人之私业矣。公政府立工部，各部小政府立工曹，察其地形之宜而立工厂，或近水而易转运，或近市而易制作，皆酌其工之宜而行之。商部核全地
於是总{敖力}王菩萨前白佛言：至未曾有。世尊，善分别说此经典义。所演微妙其辞粲丽。菩萨元首所当行者，降制一切诸魔异学。方便随时导御诸典。而复悦可得众生心。出生一切诸乘之行。悉入如来无极功勋。亲具诸愿显现大道。
翻经沙门慧琳撰 音释迦谱十卷 释迦略谱二卷(旧目一卷) 释迦方志二卷 释氏系录一卷 大周经目十五卷 已上五集录三十一卷同此卷音。 释迦谱序卷第一 储宫(上音除副君也即今之太子所居
宋代诗论著作。又称《赵威伯诗话》。宋赵与虤撰。二卷。与虤字威伯,太祖十世孙。据《也是园书目》、《述古堂书目》等著录,曾有4卷足本,但已亡佚。本书成于南宋中期。此编杂记唐宋诗坛轶事,论诗源于江西诗派,取材或涉
凡十卷。唐代般若译。今收于大正藏第八册。略称六波罗蜜经、六度经。内容讲述护持国界及菩萨所修六波罗蜜之法。计分十品：(一)归依三宝品，(二)陀罗尼护持国界品，(三)发菩提心品，(四)不退转品，(五)布施波罗蜜多品，(六)净戒波
凡四卷。失译。乃属于杂部密教之密部经典之一。 又作七佛神咒经、七佛八菩萨大陀罗尼神咒经、七佛十一菩萨陀罗尼经、七佛所说神咒经、广济众生神咒。收于大正藏第二十一册。本经可视为后世纯密教之根源。