◎伪经济局长许江的“德政”

当“老而好赌”的陈“后主”，把“上海特别市”“宝座”让给“出窠弟兄”周佛海时，周佛海拖来了四个“干部大员”，自称“我为疯狗”之罗君强其一，“大私无公”之徐季敦其二，“教民半年不吃米”之刘星晨其三，本文主角“求献万民伞”之许江即其四也。

许江长伪府“经济局”虽为时甚暂，但为了与商界中人往来颇密，故其“秘闻”“臭举”，屡闻不鲜。当其任职伪府之初，即以“联络商界”为要“政”，而对于百业“限价”一事，尤为郑重，但许江之所谓“抑平物价对策”也者，还不如称为“抬高物价对策”来得干脆些；据前该处职员语人，许江执政时，凡各业公会之欲提高“限价”者，只要与许“局长”讲妥“对拆”条件，明天在“体念商民苦衷，姑准酌量提高”堂皇的“布告”下便可努力加码了，而在许江“任”期内，有数位与民生有密切关系的商品业之理事长，曾与他交称莫逆，投契异常，如卷烟业之沈某，五金业之张某等即是。

说完许江之“对拆”政治，有一件足以令人“放屁”的事，倒“值得”一述：原来许江于任职期内，对于各业“领袖”，素抱“有酬必应”主义，故遂自以为一定能得全市商民的热烈“拥戴”，所以当周佛海因观于许氏助长物价“厥功殊伟”而把他调任“中央信托局”小专员之前，他曾召集数位商业“领袖”，举行一次“临别依依不胜伤悲”之“惜别会”，那时各业“领袖”，正忙着“赶旧迎新”，本想不拟参加，但为了再度提高“限价”“对拆”尚未解决，故仍受邀而往。那知许江“其相不识”，即席便以提高“限价”事，大开“条斧”，声言彼在任职期内，于上海商民，“功勋卓著”，故各同业宜合送“万民伞”一顶，以扬“仁风”，而颂“德政”。但后来为了新旧交替匆匆，各业“限价”是提高了，至于许“经济局长”是否撑着一顶“万民伞”作“光荣的下台”，那可不得而知了。

随机推荐

卷六十八·徐倬
钦定四库全书御定全唐诗录卷六十八吕温温字和叔一字化光河中人贞元末擢进士第王叔文引为左拾遗转侍御史使吐蕃元和初还进戸部员外郎歴刑部郎中坐搆宰相李吉甫贬道州刺史转衡州秩满归京不得意发疾卒温天才俊拔文彩赡逸
列传三·薛居正
景延广，字航川，陕州人也。父建，累赠太尉。延广少习射，以挽强见称。梁开平中，邵王硃友诲节制于陕，召置麾下，友诲坐谋乱，延广窜而获免。后事华州连帅尹皓，皓引荐列校，隶于汴军，从王彦章拒庄宗于河上。及中都之败，彦章见擒，而延广被数
御批歴代通鉴辑览卷八·乾隆
　　周　　敬王　　【壬子】三十有一年楚子使使聘孔子　　先是孔子在卫灵公问陈不对而行【史记灵公与孔子语见蜚雁仰视之色不在孔子遂行】复如陈是年季孙斯卒遗言谓其子肥【即康子】必召孔子【史记季桓子病辇而见鲁城
读礼通考原序·徐乾学
礼有五丧祭重矣曲台之记石渠之论议于丧礼尤详焉晋人崇尚荘老宜其自放礼法之外而于丧礼变除假寜之同异独龂龂辨难若杜预卫瓘袁准孔伦陈铨刘逵贺循环济蔡谟刘德明葛洪孔衍之徒均有撰述宋齐以降言凶礼者不乏自唐徙五礼之
明世宗肃皇帝实录卷十一·佚名
嘉靖元年二月戊寅朔遣驸马都尉崔元祭社稷顺天府府尹徐蕃祭先农之神○南京都察院左都御史陈玉屡乞休上皆温旨谕留至是复恳辞上曰卿才行老成素有誉望新政之初方膺委任乃累辞免情词恳切特允所请赐驰驿归仍令有司月给米三
明名臣琬琰録卷四·徐紘
（明）徐纮撰长兴侯耿炳文追封三代神道碑铭（并序）　　刘三吾皇上有天下以来玉音日所敷训文武臣庻惟忠与孝是励是懋念尔数四开国勋旧相从济江翼载兴运宣忠効劳亦有年矣今朔南一轨天下大定而赏赉恤典稽至于今勅赐缗镪人五万
名臣碑传琬琰之集中卷三十五·杜大珪
（宋）杜大珪编胡先生瑗墓表欧阳修先生讳瑗字翼之姓胡氏其上世为陵州人后为泰州如皐人先生为人师言行而身化之使诚明者逹昏愚者励而顽傲者革故其为法严而信为道乆而尊师道废乆矣自景佑明道以来学者有师惟先生暨泰山孙明
●皇朝通典卷七十八·佚名
兵十一 ○兵十一軍器軍器制度 △軍器凡給發軍器金鼓以示進退之節海螺以定朝昏之聚散旗纛以一瞻視甲冑以衛身器械以制敵各營兵之專習者為弓箭為鳥槍為礮為籐牌兼習者為長槍為大刀為挑刀水師則有排槍鉤鐮槍標槍大斧
盐政例·佚名
目录贫难小民零觔私贩，分别枷责发落买食私盐，分别盐觔多寡定罪团灶漏私，场员失察，分别多寡处分责成族保约束乡众，不许贩卖私盐嗣后将石码盘验馆委就近之石码通判兼管官帮长价等项银两奏销时未完，经征官照例议处各属
78.老当益壮的将军·林汉达
汉光武帝靠武力夺取了天下，他手下有批出身豪强地主的大将谋臣，都是帮光武帝打天下立过功的，其中功劳最大的有二十八个。汉光武帝死后，他的儿子汉明帝刘庄把二十八人的肖像画在南宫的云台上，称为“云台二十八将”。但是在二
卷中·戴震
物之离于生者，形存而气与天地隔也。卉木之生，接时能芒达已矣；飞走蠕动之俦，有觉以怀其生矣；人之神明出于心，纯懿中正，其明德与天地合矣。是故气不与天地隔者生，道不与天地隔者圣，形强者坚，气强者力，神强者巧，知德者智。气之失暴，神
华严经决疑论序·李通玄
东方山逝多林寺比丘照明撰北京李长者皇枝也。讳通玄。性禀天聪。智慧明简。学非常师。事不可测。留情易道。妙尽精微。放旷林泉。远于城市。实曰王孙。有同舍国。年过四十。绝览外书。在则天朝。即倾心华严经。寻诸古
净土或问·惟则
元天如则著净土或问序参禅余所不去。念佛亦非去者。禅主见性。佛念离尘。窃谓念佛一门实为禅教共履之通途。亦士庶同游之捷径。可不信哉。世之学者参禅有禅病。作佛有佛魔。秖缘去圣时远。源流异别比比有之。孰能遏
重编憨山禅师八十八祖传赞序·德清
重编憨山禅师八十八祖传赞序吾友钱而介。曾刻八十八祖传赞。余简之。止七十有七。意未释然。因至海盐鹰窠顶寺。礼诸祖像及憨公手书传赞。其有像无传者。则雪岩钦。无用宽。铁山琼。断崖义。绝学诚。季潭泐。松隐然。
海棠谱·陈思
《海棠谱》是一本有关海棠花的园艺学和文学著作,南宋陈思编纂。前有自序,称海棠的风资艳质,不在牡丹、梅花之下。时已显闻盛传于世,故“采取诸家杂录及汇次唐以来诸人诗句”撰为此书。成书于理宗开庆元年 (1259)。
道德指归论·严遵
六卷。汉严遵撰。严遵 (原名庄遵)，字君平，蜀人，成帝时，常卜筮于成都市，为人言说吉凶利害，日得百钱够自养，便闭门读《老子》。西汉扬雄，少年时曾从严遵学。严遵一生不愿做官，隐居著述十余万言，传说他卒年九十余岁。撰有《道德指
陆居仁诗集·陆居仁
陆居仁诗词全集12首。
菩提道次第摄颂·宗喀巴
大科分三：初、序分；二、正宗分；三、回向分。初又分二：初、敬礼师承；二、明所诠殊胜。初又分五：初、礼敬释迦大师；二、礼敬慈氏文殊；三、礼敬龙猛无着；　　　　　四、礼敬阿底峡尊者；五、敬礼一切善知识。