卷657_1 【钱尚父生日】罗隐 大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载， 韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺，延长应续鹤春秋。 锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。 卷657_2 【寄前户部陆郎中
钱塘吴锡麒（谷人）《有正味斋集》，诗十六卷、骈文二十四卷、词八卷，《外集》五卷，嘉庆中吴氏手订自刻。其诗与香苏山馆相似，大都为当时风尚所囿，不能尽脱试帖气味。惟五言清越，似办香樊榭者。律句如"白苹何处风正急，黄鸟不知春
登 览 明皇幸蜀，回次剑门，左右岩壁峭绝，谓侍臣曰：“剑门天险，自古及今，败亡相继，岂非在德不在险耶？”因驻跸题诗曰：“剑阁横云峻，銮舆出狩回。翠屏千仞合，丹障五丁开。灌木萦旗转，仙云拂马来。乘时方在德，嗟尔
黄庭坚 过平舆怀李子先时在并州
前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。
心随汝水春波动，兴与并门夜月高。
世上岂无千里马，人中难得九方舦。
酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。
黄庭坚 过土山寨
南风
钦定四库全书御定歴代赋彚外集卷九行旅北征赋 【汉】班 彪余遭世之顚覆兮罹填塞之阨灾旧室灭以丘墟兮曽不得乎少留遂奋袂以北征兮超絶迹而逺游朝发轫于长都兮夕宿瓠谷之?宫歴云门而反顾望通天之
○南豫州 豫州 江州 青州 冀州 司州 南豫州刺史，晋江左胡寇强盛，豫部歼覆，元帝永昌元年，刺史祖约始自谯城退还寿春。成帝咸和四年，侨立豫州，庾亮为刺史，治芜湖。咸康四年，毛宝为刺史，治邾城。六年，荆州刺史庾翼镇武昌，领豫
钦定四库全书孟子传卷二十三宋 张九成 撰万章问曰人有言至于禹而徳衰不传于贤而传于子有诸孟子曰否不然也天与贤则与贤天与子则与子昔者舜荐禹于天十有七年舜崩三年之丧毕禹避舜之子于阳城天下之民从之若尧崩之后
明太祖未定天下，即在婺州开郡学。及即帝位，诏天下郡县皆立学。府设教授一，训导四。州设学正一，训导三。县设教谕一，训导二。生员自二十人至四十人。据一时统计，全国府、州、衙、所，共得教官四千一百余员，较之北宋元丰时学官，几
大江自江西九江府东北流入境，经安庆、池州、庐州、太平、和州入江苏江宁府境。淮水自河南光州东流入境，经颍州、凤阳、泗州潴为洪泽湖，与江苏淮安府分界。本省之水，由黄山干脊北出者，皆由南岸入江，以张溪、贵池、青弋、水阳
钦定四库全书钦定重订契丹国志卷二十三族姓原始契丹部族本无姓氏惟各以所居地名呼之婚嫁不拘至太祖变家为国之後始以王族号为横帐仍以所居之地名曰锡里着姓锡里上京东二百里地名也复赐后族姓曰萧氏皇族惟与后族通婚
龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中毗梨耶波羅蜜義之餘 問曰.云何名精進相。答曰.於事必能起發無難.志意堅彊心無疲倦.所作究竟.如是 等名精進相。復次如佛所說精進相者身心不息故。譬
圣勇菩萨等造宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉 诏译 处大如海无智难测。静住真实无瀑流行。是处有我全无悲导。损坏布施乱起言说。无实寂静增上修因。荷负有力运转无尽。痴迷灾祸无真实因。获胜妙
摩诃僧祇律卷第四十东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明一百四十一波夜提法之余佛住舍卫城。尔时迦梨比丘尼。安居中受僧床褥已而舍游行。诸比丘尼以是因缘语大爱道瞿昙弥。乃至答言。实尔。佛言。汝云何安居中游行。从
夫群生莫不有心，而真心难悟；修行莫不有定，而性定难明；指真心，而示性定者，其唯首楞严经欤！何谓真心？即众生所具，不生灭之根性，名为如来藏，个个圆成。何谓性定？即自性天真，不动摇之定体，号曰首楞严，人人具足。良由众生，迷真起妄，认识为心
散文集，黑塞的一切作品都洋溢着人道主义精神，这种精神表现在对个体的关怀上。他的作品总是捍卫着个体和人性和人格，为之呐喊、为之请命。在他看来，个体面对的是力量强大的群体，各种权威在限制着个体的发展。黑塞的主要作品
南宋宝祐年间( 1253—1258 )佚名纂修。原书已佚。清文廷式自《永乐大典》六千二百七十三卷中辑出。原为抄本,清光绪三十三年(1907)武昌柯逢时重刻,有武昌柯氏息园刊本。南宋嘉定十五年(1222)置寿昌军,民国三年(1914)
婆素跋陀阿罗汉造，苻秦鸠摩罗佛提等译，二卷。说功德法依法恶法之三法者。与三法度论同本。
一卷，赵宋法贤译。诵此陀罗尼则得见观世音菩萨及无量寿佛。持一洛叉，得见慈氏，持二洛叉，得见观自在，持三洛叉，得见无量寿佛。