第四六○禀光绪十三年九月初六日一二二三四－－一

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• 古今风谣·杨慎

  ○尧时康衢童谣（《列子》）立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。○中侯稷起谣（《诗纬》）苍耀稷，生感迹。○昌握契谣（《诗纬》）元鸟翔水，遗卵流，简狄吞之生契封。○包山谚杨方《吴越春秋》、沈怀园《南越志》曰：“牛女之

• 烂果·闻一多

  我的肉早被黑虫子咬烂了。我睡在冷辣的青苔上，索性让烂的越加烂了，只等烂穿了我的核甲，烂破了我的监牢，我的幽闭的灵魂便穿着豆绿的背心，笑迷迷地要跳出来了！（曾收入《红烛》，1923 年，上海泰东图书局）

• 卷九·唐圭璋

  【姜彧：词作4首】○浣溪沙晋祠石刻二阕方丈堆空瞰碧潭。潭光山影静相涵。开轩千里供晴岚。流水桃花疑物外，小桥烟柳似江南。挽将风月入醺酣。○浣溪沙山滴岚光水拍堤。草香沙暖净无泥。只疑误入武林溪

• 卷七十五·陈邦彦

  钦定四库全书御定历代题画诗类卷七十五目録兰竹类题杨次公春兰【宋苏轼】墨兰【宋陈与义】墨兰【宋郑思肖】李夫人画兰歌【元王恽】题墨兰图【元吴澄】题墨兰图【元袁桷】次韵张秋泉墨兰【元袁桷】墨兰【元袁桷二首】

• 卷三百九十一 元祐元年（丙寅，1086）·李焘

  　　起哲宗元祐元年十一月乙卯盡是月丁丑 　　十一月乙卯朔，戶部言：「金部員外郎范諤等狀，自奉行官制，應陳乞酬獎，並係太府寺依條取會官物收附指定名目，保明申本部，本部勘驗，關司勳勾覆。近準朝旨，將五曹、寺、監應干錢穀財用，

• 卷第二百八十五·胡三省

  后晋纪六〔起旃蒙大荒落（乙已）八月，尽柔兆敦牂（丙午），凡一年有奇。〕齐王下开运二年〔（乙已、九四五）〕1八月，甲子朔，月有食之。2丙寅，右仆射兼中书侍郎、同平章事和凝罢守本官；加枢密使、户部尚书冯玉中书侍郎、同平章事，事无大小

• ◎追悼海珠烈士记·李定夷

  民国五年，共和既复，岑梁陈陆朱萨各当道及各界诸君，假坐广州东园，开大会追悼海珠死难诸烈士。正中仪门上，悬“魂兮归来”之生花横额，衬以生花联云：“名高赤县，河岳英灵。日落虞渊，风云惨变。”左右两门亦挂彩，门灯均生花构成，礼坛

• 钦定续通志卷四百六十　列传二百六十·纪昀

  列传元 【十四】○元十四洪福源【俊奇 君祥 万】 郑鼎【制宜】李进 舒穆噜安扎洪福源郑鼎李进舒穆噜安扎△洪福源洪福源其先中国人唐遣才子八人往教高丽洪其一也子孙世贵于三韩名所居曰唐城父大宣以都领镇麟州福

• 李淳风传·欧阳修

  李淳风，岐州雍县人。父李播，在隋朝做官任高唐县尉，后弃官为道士，号黄冠子，以写作明志。李淳风小时候聪明清秀，通晓群书，擅长推算天文历法之学。贞观初年，与傅仁均在历法上有争论，议者多附和淳风，因而以将仕郎职务在太史局工作。

• 卷六、削平流寇·黄鸿寿

  顺治元年，夏四月，流寇李自成自永平遁还京师，僭帝号于武英殿，遂奔山西。吴三桂破自成于山海关。自成走永平，三桂追至，自成遣使赴其军中议和。三桂曰：“归我太子、二王而复可。”自成出太子见三桂，三桂先令守备张成指

• 鬼谷子·王诩

  捭闔第一〈捭撥動也闔閉藏也凡與人言之道或撥動之示其同或閉藏之示其異〉粵若稽古聖人之在天地間也為衆生之先觀陰陽之開闔以命物知存亡之門户籌䇿萬類之始終達人心之理見變化之朕焉而守司其門户故聖人之在天下也自古

• 心晦卷七·杨慎

  【原文】心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。鼎革之余，天下荒残，如人患羸疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。夫士莫不以出处为重，详审而后决。出

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  一诚善居士鉴：范洪致竺庵师函，乃阴传先天教、同善社等邪说者，八期误登，应声明去除之。（见海刊十卷十期）二诚善居士：余此次往返湘、鄂、皖、赣、江、浙、闽之间，观察现在佛教教育情形，其较有精神团结力者，其唯武昌佛学院，安徽佛学

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  ──三十一年七月作──一　已为同盟国击溃轴心重建世界和平的主力从民国二十六年七月七日抗战起，至二十七年纪念第一周年之七七，已粉粹了敌人速战速决的梦想；第二周年之七七，则令敌人失却利用汉奸以结束战争的希望；第三周

• 发菩提心论开题（注）·太虚

  　　　一　释菩提　　　　甲　菩提之名义　　　　乙　菩提之类别　　　　丙　菩提之自体　　　　丁　菩提之相应　　　　戊　菩提之能生　　　　己　菩提之所断　　　　庚　菩提之所缘　　　　辛　菩提之所依　　　　

• 不可落狂慧·印光

  若不主敬存诚，纵有所悟，必不能实得其益。以一落狂慧，决难事、理圆融。偏执理性，不重修持，纵见理不错，亦与魔外相去不远。况既执理废事，所悟之理，亦难的当[1]。故曰：“不贵子见地，只贵子行履。”此举世聪明人之大陷阱，

• 有夏志传·钟惺

  明代通俗中篇历史小说。全称为《按鉴演义帝王御世有夏志傅》,四卷十九则,题“景陵钟惺伯敬父编辑,古吴冯梦龙犹龙父鉴定”,行款形式全与余季岳所刊《盘古志传》相同,书首亦有钟惺序。书中“竟陵”亦作“景陵”,可证本

• 小诵经·佚名

  小诵经本经位于《巴利经藏.小部》的最前面，是最为简短的佛陀教化集录，也可称之为“小读本”。最适于新入道者学习，为精要文及佛教仪式的礼赞文。此经由《三归文》、《十戒文》、《三十二身分》、《问沙弥文》、《吉祥经