烂果

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• 卷一·刘克庄

  　　故事：经筵彻章，宸翰赐讲读官诗，率取前人绝句。淳祐丙午，讲《礼记》毕，锡宴秘书省，御制七言唐律一首，云：“鳌极开先已降衷，上天下泽礼居中。三才义理维持力，万世纲常建立功。孔圣法言多纂辑，汉儒师学共修崇。经帷讲彻资

• 卷四十七 孔子世家第十七·司马迁

  孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东

• 马融列传第五十·范晔

  马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人，非其好也，遂不应命，客于凉州武都，汉

• 六五三　安徽巡抚闵鹗元奏查出悖谬各书分别办理缘由折·佚名

  六五三　安徽巡抚闵鹗元奏查出悖谬各书分别办理缘由折乾隆四十四年十月二十九日安徽巡抚臣闵鹗元谨奏，为查缴悖谬各书，仰祈圣鉴事。窃查明末野史暨国初人所著悖谬各书，钦奉谕旨，展限二年，实力搜查，并令明白晓谕，及早呈缴，如限

• 卷八十三 薛宣朱博传 第五十三·班固

  （薛宣，朱博）【原文】薛宣字赣君，东海郯人也。少为廷尉书佐、都船狱吏。后以大司农斗食属察廉，补不其丞。琅邪太守赵贡行县，见宣，甚说其能。从宣历行属县，还至府，令妻子与相见，戒曰：“赣君至丞相，我两子亦中丞相史。”察宣廉，迁乐浪

• 甲、印·佚名

  福建等处承宣布政使司之印福建台湾布政使印镇守福建台湾总兵官印台湾府印台南府印台北府印台湾县印苗栗县印云林县印彰化县印恒春县印安平县印凤山县印嘉义县印新竹县印宜兰县印淡水县印台湾打狗税务司印福建等处承宣

• 卷十二·佚名

  钦定四库全书礼部志稿卷十二明　俞汝楫　编仪制司职掌册立皇太子册立仪东宫册立仪　累朝微有同异其尤异者洪武永乐命至殿上受册宝宣德嘉靖则命使持节至文华殿授皇太子具列於後洪武初定　册立颁诏前一日内使监官陈御座

• 广喻·吕坤

  　　剑长三尺，用在一丝之铦刃；笔长三寸，用在一端之锐毫，其馀皆无用之羡物也。虽然，使剑与笔但有其铦者锐者焉，则其用不可施。则知无用者，有用之资；有用者，无用之施。易牙不能无爨子，欧冶不能无砧手，工输不能无钻厮。苟不能无，则与

• 左传折诸卷十九·张尚瑗

  <经部,春秋类,三传折诸__左传折诸钦定四库全书左传折诸卷十九　兴国县知县张尚瑗　撰昭公再合诸侯三合大夫襄二十五年重丘二十六年澶渊再合诸侯也二十七年宋三十年澶渊昭元年虢三合大夫也皆在赵武为政之日城淳于桓五

• 卷第七·智旭

  嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷) 阅藏知津卷第七 北天目沙门释智旭汇辑 大乘经藏　方等部第二之六 思益梵天所问经(四卷)　(南五北伤) 姚秦天竺沙门鸠摩罗什译 如来光明品第一，佛在迦兰陀竹林，与六万四千比丘，七万二千

• 卷第三十一·佚名

  实叉难陀译八十华严经“佛子！云何为菩萨摩诃萨无著无缚解脱回向？“佛子！是菩萨摩诃萨于一切善根，心生尊重。所谓：于出生死，心生尊重；于摄取一切善根，心生尊重；于希求一切善根，心生尊重；于悔诸过业，心生尊重；于随喜善根，心生尊重；于礼

• 佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分卷下·佚名

  　　　　西天释经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译　　此胜成就法　　能最上变化　　出现种种身　　清净诸恶趣　　与一切众生　　为主为所依　　一切众生界　　普令得度脱　　入烦恼战阵　　为勇猛坚固　

• 成唯识论了义灯卷第四(本)·慧沼

  淄洲大云寺苾刍惠沼撰论。触谓三和分别变异等。辨其体业　问何故心王但辨自性．行相不说作业。心所即辨作业．自性不说行相耶　答互相影显。或已略明故今不说。前第二云。识．受．想等了别领纳等行相各异故。受等所依说是触业

• 卷第四十五·德清

  续藏经 华严纲要 唐 澄观疏义　明 德清提挈 大方广佛华严经纲要卷第四十五 于阗国三藏沙门实叉难陀　译经 清凉山大华严寺沙门澄观　疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 阿僧祇品第三十 初来意有二。一通。谓前三

• 善见律毗婆沙卷第十·佚名

  箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译“现相教取五者，眼现相为初，或眼现相，或手现相，或脚现相，或遥头现相，或动身现相，如是种种现相教偷，犯不犯如前所说。教取此物而得此物，俱犯重。教取此物而得彼物，教者小罪，取者犯重。教语此人者，有众多比

• 传法正宗记序·朱时恩

  传法正宗记序宋濂表大法之真传。起群生之正信。宜莫如书。然而真丹身毒。相去绝远。梵言华言。重译或殊。况屡遭灭斥之祸。生乎其后者。必搜罗坠逸。徧观会通。然后能定是非之真谀。闻之士苟获窥其一偏。遂执为确然之

• 后序·晦堂祖心

  敷阳王韶　撰敷阳子曰。予尝劝学者。学圣人之道。皆当求之於文辞章句之外。至於天道阴阳。则又在算数历法之外。今得遇黄龙心师。发明至道。则所谓圣人性命之理者。又在生平学习思想之外。噫古人谓。佛法皆以心相传。

• 和工人同志们谈写作·老舍

  文艺论文集。1954年11月工人出版社第1版。收录写作于1950年至1954年的《和工人同志们谈写作》(包括《不怕,不慌》《多改多念》《怎样运用口语》《写透一件事》《突出主题,安排材料》《谈人物的刻画》等6篇)和《怎样写