卷519_1 【立春日】李远 暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。 巧著金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。 卷519_2 【翦彩】李远 翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度
【臣】等谨案南湖集十巻宋张镃撰镃字功甫号约斋循王俊诸孙家本成纪徙居临安官至奉议郎直秘阁宋史不为立传而其事迹之散着他书者犹可考见梗槩叶绍翁四朝闻见録称宁宗诛韩侂胄镃预其谋史弥逺以韩大臣近戚未有以处镃曰杀
○地理五 江浙等处行中书省，领路二十二、府一、州二。属州二十四，县九十六。陆站一百八十处，水站八十二处。 江南浙西道肃政廉访司。 杭州路。上。宋杭州，属浙西路。宋高宗南波都之，为临安府。至元十三
陈仲弓从诸子侄造荀季和父子。于时德星聚，太史奏﹕“五百里内有贤人聚。”（檀道鸾《续晋阳秋》《世说》注一，《初学记》） 司马文王问刘禅曰﹕“颇思蜀否？”禅曰﹕“此间乐，不思蜀也。”郄正
自三皇降而为帝，天下不复有皇矣。五帝降而为王，天下不复有帝矣。三王降而为霸，天下不复有王矣。然霸之后岂复有霸哉？仲尼之门，羞称五霸。盖以其疑于王，故严为之辨耳。自王而降即称霸，则霸亦岂可以易言哉？今世开口便说纯王之政
拆道字乾隆庚戍万寿恩科进士一百零二名江南三十名安徽中十名会元朱文翰徽州歙县人大儿先声与中三十九名先是未揭晓时同人集翟公树编修寓斋公树出一道字问安徽进士可中几名先声大言曰定中十名且得会元而自身亦应与焉同
<史部,编年类,九朝编年备要钦定四库全书九朝编年备要巻二十 宋 陈均 撰神宗皇帝【起乙夘熈寜八年止庚申元丰二年】乙夘熈寜八年春正月京东分东西路雨木冰治防狱改窜郑侠初议保甲养马如周
李谧不饮酒，喜好音乐，酷爱山水，这种高尚的情操，时间长久而更加坚固，每见到可以欣赏的山水景物，总是悠闲自在，乐而忘归。于是作《神士赋》，诗里说：“周、孔重视儒教，庄、老崇尚无为。二者道路虽不同，都是沽名钓誉之辈。此生心意未
杨光远，字德明，他的父亲叫阿噔啜，大概是沙陀部人。光远开始的名字叫阿檀，在唐庄宗手下任骑兵将领，跟随周德威在新州与契丹打仗时，被打断一只手臂，于是因为残废没有任用他。过了很久，用他任幽州马步军都指挥使，戍守瓦桥关。光远
转八十辘轳中者，兹燚黈也。凿而破之，破而补之──破则悟，悟则补。象数以表不可言之理而至于无象数，声音以通不可象数之微而至于无声音；言语道断而未尝不言；色即是空，贞悔之反对也，专黑门，贵棘栗蓬，毋以交轮几为凿破乎？则兹燚黈仍
尚治 孙子曰：昔者吾之师尝闻诸顾泾阳（宪成）曰：礼义者治之干也，学校者礼义之宗也。先王谨学校以教天下，是以治化大行。学校既废，礼义无师，欲效先王之治，难矣。居今之世，正心，复性，敦伦，淑行，得朋，讲复，圣道昭明。以之正君，以之正职，端
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼析疑钦定四库全书仪礼析疑卷八翰林院侍讲衔方苞撰聘礼遂命使者疏谓命聘时不言其国以既受行出见宰问防月之资决之非也未有命聘而不及所之之国者盖本事有淹速在途有经过故道赍不可定耳使者再拜
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 十迴向品第二十五之四 佛子.菩薩摩訶薩以種種車衆寶嚴飾奉施諸佛及諸菩薩師長善友聲聞緣覺如是 無量種種福田.乃至貧窮孤露之者.此諸人衆或從遠來或從近來或承菩薩名聞故
北平庆寿简禅师禅师名印简。字海云。山西宁远人也。得道于庆寿璋禅师。璋字仲和。乃天目齐之裔也。斋参五祖演和尚。得演记莂。遂隐天目。当其时。出五祖之门者。化遍南州。而三佛之裔称盛。独齐公居天目。甚枯淡。法
东阜先生，十余年之文学道义交也。吾顷者归自欧、美，萧然偃息湖畔。一日、与先生邂逅云林，偕游者促之，未遑剧谈。越数日，吾欲之甬，过先生塔山精舍，清话移晷。读其所为之词之诗，气弥沉而锋益敛，知先生之感概深矣！己而出其睍言曰“
续指月录卷十四六祖下三十世临济宗竟陵荆门天琦本瑞禅师南昌锺陵人。父江堂。母徐氏。年二十。忽念色身无常。弃家远游。投荆门无说能剃发。能示万法归一。一归何处话。后遇高邮全首座。同往襄阳。途中偶闻妇人呼猪声
清陆陇其撰。是书为陆氏读《朱 子大全集》时，对《正集》三十卷至《别 集》卷所做的读书心得。共四卷。卷 一从《朱子大全集》卷三十至卷三十 八，卷二从《朱子大全集》卷三十九至 卷四十五，卷三从《朱子大全集》卷四 十六
十七卷，《序说》一卷。宋魏了翁撰。了翁贬居靖州时，着《九经要义》，凡二百六十三卷，《尚书要义》乃其中之一。《尚书》文词古奥，唐人已称该书“佶屈聱牙”，此书伪孔传随文作注，不少古词古义赖之以明，唐孔颖达依孔传作正义，虽诠