卷一

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• 第十七回 赵兰英扬鞭登大路·佚名

  诗曰：女子贞烈出本心沽名钓誉非其伦千里寻兄救夫人惹得世人说到今闲言少敍，书接前词：话说兰英说：“爱姐不要啼哭，你要怕我上京不回，将我这头面首饰，交你收放。”爱姐听说，把首饰接过说道：“婶婶到京见了我爹爹，务要早些回来。”

• 卷二百四·列传第九十二·张廷玉

  　 　　陈九畴 翟鹏 孙继鲁 曾铣 丁汝夔 杨守谦 商大节 王抒杨选 　　陈九畴，字禹学，曹州人。倜傥多权略。自为诸生，即习武事。弘治十五年进士。除刑部主事。有重囚越狱，人莫敢撄，九畴挺槊逐得之，遂以武健名。正德

• 纲目续麟卷十六·张自勋

  【壬午】天宝元年二月享元皇帝于新庙越三日享太庙越二日合祀天地于南郊书法【合祀非古也自是终唐世为永制矣传曰皇皇后帝皇祖后稷君子曰礼谓其祖亲而先帝也唐于是重失之书曰越二日讥也】享祀迭行可也然先亲后尊已为

• 象纬纪·张瀚

  天道高远难窥，儒者之书，或经见，或不传，然种种备于星数家，可按策而知。总之，不离古文者近是。唐孔氏云：“积阳之热气生火，火气之精为日。”《易说卦》曰：“坎为水、为月。月，水之精也。”《淮南子》云：“日中有乌，月中有兔。”其说

• 明名臣琬琰録卷七·徐紘

  （明）徐纮 撰礼部侍郎曾公神道碑铭（有序）　　宋濓治古之时非惟道德纯一而政教修明至于文学之彦亦精赡完博足以为经济之用盖自童丱之始习四经之文画以岁月期于黙记又推于迁固范晔诸书岂直覧之其黙记亦如经基本既正而后徧观

• ◎小花园中新艳史·吴虞公

  向以疏通和议奔走南北自任之某上将，前日又衔命南来，小住海上。为各方疏解，市楼轰饮，曲巷传车，时时见其踪迹。而小花园天籁妆阁实为上将停骖之所。一般军人、政客亦遂结驷其门。说者谓上将之与天籁，不啻李掌武之与谢秋痕也。

• 卷六十八·佚名

  钦定四库全书 御定历代纪事年表卷六十八 【起甲子唐德宗兴元　年　止乙酉唐德宗贞元二十　年正月】凡二十一年有奇表例说 【臣】之枢谨按唐书以叛臣逆臣分为二传盖逆臣朱泚李希烈之徒俱僭号改元故照安史例另为立格书

• 李叔同年谱(8)·李叔同

  七月，伴随芦沟桥事变，抗日战争爆发。九月，告别湛山寺诸僧，乘船返回上海。弘一大师抵沪后，会晤挚友夏尊，并合影留念，又与夏尊、丰子恺、钱君等人在觉林蔬食处共进午餐。三天后，不顾友人之苦苦劝阻，毅然返回面临战火威胁的厦门，

• 谕学卷二·李塨

  蠡吾李塨稿钱丙谓：观三物，知周礼伪书也。虞书言五典，今六行取孝友而去其三，则周人但有父子兄弟，而无君臣夫妇朋友也；添睦婣任恤，是父子兄弟外别有四伦，为六伦也。此为拂理叛圣。世未有仁义礼智之人而不中和者，亦未有中和之人而

• 卷七十九·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷七十九刑部尚书秦蕙田撰吉礼七十九宗庙制度三国蜀志先主传章武元年夏四月大赦改元立宗庙祫祭高皇帝以下注臣松之以为先主虽云出自孝景而世数悠逺昭穆难明既绍汉祚

• 第九章&nbsp;道家第二阶段：老子·冯友兰

  传统的说法是，老子是楚国(今河南省南部)人，与孔子同时代而比孔子年长，孔子曾问礼于老子。很称赞老子。以"老子"为名的书、后来也叫做《道德经》，因而也被当做中国历史上第一部哲学著作。现代的学术研究，使我们改变了这个看

• 卷十五·佚名

  （二九八）如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一天子名曰因陀罗。光色倍常。于其夜中来诣佛所。身光晖曜遍照祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言：云何不知寿，云何觉了寿。云何贪着寿，云何系缚寿。尔时世尊，以

• 卷二十·佚名

  △金刚幢菩萨十回向品第二十一之七佛子。何等为菩萨摩诃萨第八如相回向。佛子。此菩萨摩诃萨。成就念智。安住不动。离痴正念。直心不动。成就坚固不可坏业。一切智境界得不退转。得大乘勇猛无畏之心。修习无尽善根。

• 阎浮提树荫品第十·马鸣

  菩萨於是时，心怀惨然还。过到游观园，德曜犹天帝。诸仙圣之王，不以女色惑。时见农田夫，兴功耕犁作。践截蠕动虫，即起悲痛心。如亲伤赤子，恺然而长叹。去其树不远，伏藏忽出现。辟方一由旬，七宝光盈满。将从喜踊跃，取金画宝器。铭

• 优婆塞戒经讲录上（一）·太虚

  ──二十四年五月在南京中国佛学会讲──　悬论　　　　一　佛法与人生之关系　　　　　甲　人生难得佛法难闻　　　　　乙　人道为罪福圣凡枢纽　　　　　丙　降生人间成佛说法　　　　二　此经在佛法中之位置　　　

• 卷第八十·佚名

  实叉难陀译八十华严经尔时，善财童子依弥勒菩萨摩诃萨教，渐次而行，经由一百一十余城已，到普门国苏摩那城，住其门所，思惟文殊师利，随顺观察，周旋求觅，希欲奉觐。是时，文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，作如是言：“善哉善哉！善

• 卷二十四·彭绍升

  居士传二十四锺离孙陆张孙马左范胡孙朱二王吴张李陆阎钱昝吴陈传锺离瑾会稽人。母任夫人。精修净业。年九十八起居如常。时一日忽戒瑾曰。人人有个弥陀。奈何抛去。处处无非极乐。不解归来。予将行矣。汝其念之。翼日

• 金刚顶瑜伽三十七尊出生义·佚名

  一卷，唐不空译。说金刚界根本成身会三十七尊，由大日如来出生之次第。单名出生义。