钱湘灵间诗於顾仲恭，仲恭曰："诗从读经史中出者，上也；从读词赋中出者，次也；从读诗中出者，下矣。"余补充其说，曰：诗能引经不腐，引史有识，上也；从词赋中出，而无短钉掇拾之病，次也；从诗中出，而不登家数、不脱窠臼，下矣。温庭筠《达摩支曲》
【瑞鹤仙】（生儒服上）怀璧青云远，论雄才浩气，皋夔堪展。家贫叹炊短，况椿萱久弃，鹡鸰非伴。初谐伉俪，喜效梁鸿举案。且待时飞跃风云，抱膝暂藏书剑。落落生平气志雄，倚天孤剑吐长虹。阮生失路心常壮，原宪家贫道未穷
凤归云闺怨征夫数载，萍寄他邦。去便无消息，累换星霜。月下愁听砧杵，拟塞鴈行。孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。想君薄行，更不思量。谁为传书与，表妾衷肠？倚牖无言垂血泪，阇祝三光。万般无那处，一炉香尽，又更添香。此首调下原题「
○淮民浆枣绍兴和议既坚，淮民始（一作“咸”）知生聚之乐，桑麦大稔。福建号为乐区，负戴而之者，谓之“反淮南”。或士民一至其地，其淮民遇夏则先以浆馈之，入秋剥枣则蒸以置诸门，任南人食之，不取价。或遇父
宋 李心传 撰绍兴元年三月戊戌朔诏海州淮阳军兵马钤辖李进彦武义大夫耿进各以所部舟师听吕颐浩节制寻并以为江东安抚大使司统制官进以此月丙午除进彦以乙卯除 自驻跸南京以来军士日给食钱比数十日一犒设前是水军统制
刘洪涛 译注【说明】按照《正义》解释，“封禅”的意思有两种说法：一是在泰山上封土为坛以祭天，称为封；在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭地，称为禅。合称封禅。二是认为祭天的册文（符）要用银绳缠束，打结
刘吉，字..之，博野人。正统十三年(1448)，中进士，改为庶吉士，任编修，充任讲经筵官。《寰宇通志》修成，他升为修撰。天顺四年(1460)，在东宫侍奉太子读书，因亲丧回家。宪宗即位后，把他召回修《英宗实录》。刘吉到京后，上疏请求守孝终
陆仲亨，濠州人。归附太祖，从征滁州，攻取大柳树诸寨。攻克和阳，击败元兵，赶跑青山群盗。从太祖渡江，攻取太平，平定集庆，跟从徐达攻下诸郡县，授予左翼统军元帅。从征陈友谅，功劳较大，晋升为骠骑卫指挥使。跟从常遇春讨伐赣州，降服熊
第一条会名本会名为地方自治励行会。第二条职员本会举会长一人，副会长一人，记录书记一人，通信书记一人，理财员一人，核数员一人，董事若干人，演说委员若干人。每年选举一次，如规则所定。第三条会议本会每年三月某某日开周年大会
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考> 钦定四库全书皇朝文献通考卷九十六郊社考【六】雩【祷水旱附】【臣】等谨按古者龙见而雩遇旱而祷以为百谷祈膏雨以为民请命皆王者敬天勤民之心也我朝凡遇水旱或亲诣祈祷或遣
钦定四库全书钦定大清会典卷三十八礼部祠祭清吏司大祀二凡祭地之礼兆隂位於北郊曰方泽其制二成四周以方坎蓄水岁以夏日至祭皇地只奉太祖高皇帝太宗文皇帝世祖章皇帝圣祖仁皇帝世宗宪皇帝配以五岳五镇四海四渎啓运
钦定四库全书万寿盛典初集卷一百十九歌颂五十九【生监诸臣十】万寿无疆颂【集经有序】生 员【臣】胡梦熊【臣】闻元亨利贞广大无加於乾德高明博厚悠久莫过於圣人盖盛德应於无疆斯寿身因以寿国大
曹月川太极图说无极而太极。“无极而太极”，只是说无形而有理。所谓太极者，只二气五行之理，非别有物为太极也。“无”谓无形象、无声气、无方所。“极”谓至极，理之别名也。“太&rdqu
欽定四庫全書春秋纂言卷十二 元 吳澄 撰哀公【名蔣定公子母定姒在位二十七年其十四年春春秋絶筆】元年【丁未敬王二十六年○晉覇定十八年○蔡昭二十五年○曹陽八年○衛靈四十一年○鄭聲七年○陳閔八年○杞
△初分真善友品第四十五之四所以者何。善现，一切法皆以空为趣。彼於是趣不可超越。何以故？空中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以无相为趣。彼於是趣不可超越。何以故？无相中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以无愿为趣。彼於
侍者智巽编佛事母陈孺人大祥设供聚散古今同归一局觌面相逢析骨析肉湘之南潭之北真不掩伪直不藏曲恭惟我母七十载合水和泥十五年长斋绣佛琅琅梵呗沁我肝脾历历婆心感人毛发及乎临去正念提持从大悲千手眼发个话端于金刚
诗文别集。宋白玉蟾(葛长庚)著。八卷。计记一卷,诗三卷,词一卷,文三卷,有赋、序、说、铭、赞、疏语等。编入《道藏·洞真部》之《修真十书》卷三七至四四。
旧题东汉郑玄注。二卷。《四库全书》本。又称《易纬乾坤凿度》或《周易乾坤凿度》。为《易纬八种》之一。其书久佚,此本乃辑自《永乐大典》。《四库全书》列此书于“经部易类附录”。《提要》指出:“案《乾坤凿度》,