大兴朱文正师撰杭州西湖朱文公祠联云：“由孔孟而来，二千年卫道传经，独振斯文统绪；当光宁之世，五十日格非陈善，允宜此地烝尝。”边育之仪部廷英撰朱子祠联云：“大哉夫子之功，百世权衡，六经羽翼；远矣斯文之统，周程
刘颂，字子雅，广陵人，汉广陵厉王胥之后也。世为名族。同郡有雷、蒋、谷、鲁四姓，皆出其下，时人为之语曰“雷、蒋、谷、鲁，刘最为祖。”父观，平阳太守。颂少能辨物理，为时人所称。察孝廉，举秀才，皆不就。文帝辟为相府掾，奉使于蜀。
安金全，代北人。世为边将，少骁果，便骑射。武皇时为骑将，屡从征讨。庄宗之救潞州及平河朔，皆有战功，累为刺史，以老病退居太原。天祐中，汴将王檀率师三万，乘庄宗在邺，来袭并州。时城无备兵，敌军奄至，监军张承业大恐，计无所出，阅诸司丁
◎职官五 ○公侯伯 驸马都尉附仪宾 五军都督府 京营 京卫 锦衣卫附旗手等卫南京守备 南京五军都督府 南京卫 王府护卫附仪卫司 总兵官 留守司都司附行都司 各卫 各所 宣慰司 宣抚司 安抚司 招讨司
洪武元年十一月戊戌朔○己亥 上诣太庙告曰臣以今年十一月初三日冬至祀 上帝于南郊先告 祖考监知历代有天下者未尝不以祖配 天兹臣独不敢者以臣功业犹有未就政治或有缺失惧有责焉况去年 上天垂戒早暮兢惕恐无以承
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房
慧日禅院公据在常熟拓本高三尺四寸，广二尺三寸。正书二截，上截十七行，行廿五字；下截公据字难辨，后大字清楚。在昭文内本寺。本邑崇素乡山阳里西徐保严塘下苏小娘管界居住，奉三宝，舍度僧曰弟子樊璟并男木杞楷阖家眷属等，意者，伏
原文：十年七月辛卯朔癸巳，胡狀、丞[上“喜”下“心”]敢讞之。劾曰：臨菑獄史闌令女子南冠繳冠，佯病臥車中，襲大夫虞傳，以闌出關。．今闌曰：南，齊國族田氏，徙處長安，闌送行，娶為妻，與偕歸臨菑，未出關得，它如劾。．南
是故，易者象也。 象也者，像也。 彖者材也。爻也者，效天下之动也。 是故，吉凶生，而悔吝着也。
●（以下论经典）如其天姿聪敏, 不妨研究性相各宗, 仍须以净土法门而为依归, 庶不至有因无果, 致以了生脱死之妙法, 作口头活计, 莫由得其实益也。必须要主敬存诚, 对经像如对活佛, 不敢稍存怠忽, 庶几随己之
吴门诸信士集西方公据一书行世。阅今四十余年。板渐模糊。或欲重刊新本。属予校其得失。予阅其书。所绘诸图。诱掖之意颇勤。而於古德遗文。信手攈拾。都无伦次。其词句亦间有谬误。不可不正也。於是芟烦补阙。厘为七
华严悬谈会玄记卷第三十七苍山再光寺比丘 普瑞集钞三法无去来宗中言都有八全一少分者一大众部即窟外结集之大众也或大天分部时凡僧多者为大众部二说转部有本云雪转部者非也以上座部转居雪山云雪山转部此部在前法有
第三节 顺逆一〇一四从因缘及于非所缘十一、……非增上、非无间、非等无间十一，非互相三、非亲依止、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道十一，非相应三、非不相应五、非无有
四卷。宋王正德撰。王正德其字号、籍贯、仕履及生卒年已均不可考。著有《余师集》共四卷。书前有王正德自序，称成书于绍熙四年 (1193)。书中辑前人评论诗文之语，上自北齐下迄于宋，然编次体例并不以时代为序。内容以常见
现代游记集。郁达夫著。上海文学创作社1936年3月初版。列入“文学创作丛书”。收《杭江小历纪程》、《浙东景物纪略》、《钓台的春昼》、《桐君山的再到》、《过富春江》、《杭州》、《西溪的晴雨》、《花坞》、《皋
《中华传世名著经典丛书》中的《孝经》后附印的一篇名作。其作者是清代王中书。作品一开头就提到“孝为百行首”,接着劝人尽孝,歌道: “若不尽孝道,何以分人畜”,“慈乌尚反哺,羔羊犹跪足,人不孝其亲,不如草与木”,“
九卷，唐尸罗达摩译。
一卷，后汉安世高译。说十八地狱之受苦及寿命之长远。