昆山顾炎武撰国风郑缁衣之宜【鱼何反】兮敝予又改为【音譌】兮适子之馆【二十九换】兮还予授子之粲【二十八翰】兮缁衣之好【三十二晧】兮敝予又改造【三十二晧】兮适子之馆【见上】兮还予授子之粲【见上】兮缁衣之蓆
五言 寒食下第 武元衡 桞挂九衢丝花飘万家雪如何憔悴人对此芳菲节 途中即事 南征复北还扰扰百年间自笑春尘里生涯不暂闲 春日偶作 纵横桃李枝淡荡春风吹羙人歌白纻万恨在蛾眉
鳞介门龙龙岀井 元史顺帝时太子寝殿后井中有龙出光熖烁人玉虬殻 元氏掖庭记大徳间尾洒夷于清源洞得一物皮薄可照玉色爱人或红或緑暑月对之凉气自生遣人贡之有一胡僧曰此斑花玉虬殻也穴地出 元通鉴至元十四年春大雨
◎任象元之学行吴江诸生任德成象元，笃于儒行，奉朱子白鹿洞规，因集明以前先正格言与洞规相发明者为一书，曰《洞规大义》。居乡勤施济，置社仓，创义塾；岁饥，煮粥食饿者，乡人德之。一夕步于庭，有偷儿方逾垣下，见象元惊欲窜走。徐语之
东海县乡间，风俗极陋。婚嫁不用车轿，以新嫁娘坐围桶（农具）中，扎以竹竿，缠以红绿，四人抬之，即为花轿。热季则科头于烈日之中，冬季则畏慑于寒风之下，殊属野蛮。去岁有某村刘姓者，嫁女于嵇姓家。两家相距约十余里，又值岁寒风厉，行至中
扬 州 府 汉郑当时郑当时，字庄，陈人。武帝立为江都相，至九卿。为大农令，以事陷罪。顷之，守长史，为汝南太守。廉，内行絜，及卒，家无余财。(重修扬州府志)董仲舒董仲舒，广川人。武帝即位，以贤良对策为江都相，事易王。王，帝兄，
钦定四库全书史传三编卷四十三大学士朱轼撰名臣传三十五元陈天祥陈天祥字吉甫本宁晋人兄祜仕河南遂徙洛阳少隶军籍善骑射中统三年李璮叛据济南结宋爲外援宣慰司承制以天祥爲千户屯三?口防遏南兵事平罢归居偃师南山有
灵壁县知县马骕撰周公摄政史记封商纣子禄父殷之余民武王爲殷初定未集乃使其弟管叔鲜蔡叔度相禄父治殷【纪年遂分天之明立受子禄父是爲武庚 帝王世纪自殷都以东爲衞管叔监之殷都以西爲鄘蔡叔监之殷都以北爲邶霍叔监之
曹鼐，字万钟，宁晋人。少时豪爽而有大志，侍奉继母很孝顺，因此而闻名。宣德初年，他由举人被授予代州训导，曹鼐请授予别的职务，于是改任为泰和县典史。七年(1432)，他督工匠到京师，上疏请求入闱考试，结果他又考中顺天府乡试。第二年
周纪四 周赧王十八年（甲子，公元前297年）[1]楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道。怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。[1]楚怀王逃脱看守，被秦国人发现，封锁通往楚国的道路。楚怀王从小路逃到了赵国
源于癸未介李子刚主执贽于先生，越岁先生殁，时源在关中。也反，刚主以所称先生年谱使源订，源为稍易体例，芟繁，间有所补益。既成，为之序曰：孔孟以前，无所谓儒者，儒即君若臣，功即德，治即教。孔孟穷血在下，始以儒名，然德即功，教即治。视二
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷七十日本山井鼎物观 撰春秋左传注疏第十八文公元年考异足利本注职商臣庶弟也无也字宋板永懐堂同则国事皆用古礼正误古当作吉释文锡呈歴反【二叶】呈作星 见贤遍反下注狐见同【三叶】
禅师名全举。汾阳昭公之嗣也。初住龙舒之法华寺。后移居白云之海会寺。为人精严。谅直饱参。汾阳特称之。自出并汾。遍诣名山。初谒荆南福昌善禅师。善问曰。回互不回互。对曰总不与么。曰为什么已吃福昌棒。对曰。一
瑜伽师地论卷第七十一摄决择分中声闻地之五复次有七种义。一应推义。二应摄义。三应避义。四应引义。五应遮义。六应持义。七应发义。复次有七种喜。一闻所引喜。二思所引喜。三修所引喜。四离盖所
──二十九年四月在马来亚升旗山双庆寺讲──华智方丈与我三十年前，就在谛闲法师处听四教仪；当时同我听讲的，还有他的师父、法师父许多人，后来在江浙常常见到。这次到槟城，才知道他在南洋，旧雨相逢，格外亲切！令我忘却双庆寺是
──十五年三月在江苏省立医科大学讲──现在所提出来的题目，因为、我觉得佛学与医学有相通之点。但是命题所包括之范围极为广泛，于此短小时间不能细为分析，只好撮其概要，共诸君略作讨论。通常有一譬喻，佛陀如医师，佛教徒─
□□□□□□□ □住智慧大□□□□□□□在情 喻如意珠无价宝一切诸法禅观中 是大相应观行主若得最胜相应法 于瑜伽中无与等或现梵释四天王 或作外道大仙众或复变化作佛身 普遍法界能出现或现八臂
梵名Man~jus/ri^ -vikurva^n!a-parivarta 。全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第十五册。本经内容为大光天子与文殊师利问答魔事，魔来扰乱，文殊以三昧力缚魔，复变魔为佛身，与诸比丘论法，终使魔波旬心怀忧戚，泣泪而去。本经