再，台湾道关防，于同治元年春间前道臣孔昭慈赴彰化县城剿匪，随带前往；嗣彰城被匪窜陷，孔昭慈殉难，关防遗失。前道臣洪毓琛接任以来，皆借用提督学政关防。臣前克复彰化时，叠派员弁绅民四处检查，均无着落；现在臣已晋郡到任，所有道署常行事件，借用学政关防，似非体制。合无仰乞天恩敕部颁铸“台湾道关防”一颗，以昭信守。谨附片具奏；伏乞圣监训示。谨奏。
三年三月初五日奉朱批：“知道了。钦此。”
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绍之字子绍，郢（今湖北省钟祥）人。万俟禼曾孙。有郢庄吟藁。 蝶恋花 春风 啼鴂一声云榭晚。好梦惊回，蓬岛疑行遍。无绪东风帘自卷。香苞云压荼院。 似有还无烟色展。絮暖鱼肥，时复吹池面。扇影著花蜂蝶
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷七十九古今体一百四十五首【己丑三】诣畅春园问皇太后安遂由万泉庄进宫之作半月镫宵一瞬看畅春清晓诣询安仲春例有祈农祭必告因之返禁銮相去泉宗【万泉庄泉神庙名
陆润庠 世续 伊克坦 梁鼎芬徐坊 劳乃宣 沈曾植 陆润庠，字凤石，江苏元和人。父懋修，精医，见艺术传。润庠，同治十三年一甲一名进士，授修撰。光绪初，屡典试事，湖南、陕西皆再至。入直南书房，洊擢侍读。出督山东学政。父忧
起玄默攝提格（壬寅），盡閼逢執徐（甲辰）正月，凡二年有奇。 高祖聖文章武明德孝皇帝天福七年（壬寅、九四二年） 春，正月，丁巳，鎮州牙將自西郭水碾門導官軍入城，殺守陴民二萬人，執安重榮，斬之。杜重威殺導者，自以為功。庚申，重
洪武二十二年夏四月己亥朔命杭湖温台苏松诸郡民无田者许令往淮河迤南滁和等处就耕官给钞户三十锭使备农具免其赋役三年 上谕户部尚书杨靖曰朕思两浙民众地狭故务本者少而事末者多苟遇岁歉民即不给其移无田者于有田处
八三七 军机大臣进呈《永乐大典》总裁等人员记过次数清单乾隆四十六年翰林院、四库馆于本年七月分三次寄围进呈过《永乐大典》第一分，正本十四种，共计一百四十本。今将总裁、分校记过次数，分晰开列于后。《周官总义》卷
宋 裴骃 撰史记一百一袁盎鼂错列传第四十一袁盎者楚人也字丝父故为羣盗徙处安陵髙后时盎尝为吕禄舍人及孝文帝即位盎兄哙任盎为中郎【如淳曰盎为兄所保任故得为中郎】绛侯为丞相朝罢趋出意得甚上礼之恭常自送之【徐
太祖的母亲昭宪杜太后，是定州安喜人。杜太后的父亲杜爽，赠封为太师。杜太后的母亲范氏，生了五个儿子三个女儿，杜太后排行老大。成年后，嫁给宣祖。杜太后治家严谨果毅有礼法。生邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光赞、
花茂，巢县人。最初跟从陈聎先，不久归附太祖。随大军平定江左，消灭陈友谅，平定中原、山西、陕西，累积功劳授予武昌卫副千户。征讨西蜀，攻克瞿塘关，进入重庆，攻下左、右两江和田州，晋升为神策卫指挥佥事，调任广州左卫，平定阳春、靖
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百三十四兵考军器宋理宗淳佑二年诏淮西制置大使司出十七界楮币一万米二万斛令安丰军修武备先是高宗绍兴三十二年诏江东安抚司造木弩五千箭五十万
大明太祖高皇帝实录卷之八十八 洪武七年三月丁卯朔，上遣使赍敕，谕大将军徐达、左副将军李文忠、右副将军冯胜以所统将士分布北平、山西屯驻，其六安侯王志、南雄侯赵庸就留山西，营阳侯杨璟、汝南侯梅思祖往北平，仍以各都督
钦定四库全书日讲春秋解义卷十五僖公【公名申庄公之子闵公之兄谥法小心畏忌曰僖】周【惠王十八年鲁僖公八年惠王崩子襄王立】郑【文公十四年鲁僖公三十二年文公卒子穆公兰立】齐【桓公二十七年鲁僖公十七年桓公卒寺人
求人原文：五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观於《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。极卑极贱，极
密法由龙猛菩萨从南天竺铁塔传出，与华严之由彼自龙宫诵出，同为佛史上相传之一不思议事。但龙宫虽莫可稽考，而所谓南天铁塔，则依日本梅尾祥云教授之理趣经研究，已可推测而知。摩诃僧祇律第三十三云：‘有舍利者名塔，无舍利者名
隋天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时婆伽婆。住舍婆提城祇陀林树给孤独园。与比丘众五百人俱。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得好解脱。慧得好解脱。其心柔和犹调伏象。内外清净究竟。断除五阴重担。
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十二大唐三藏义净奉 制译粥井金麦缘 农夫牛缘 癞女米泔缘胜光王缘 贫女灯缘 顶生王缘尔时世尊。告具寿阿难。汝今可共我。往室罗伐城。奉佛教已。即随佛后。游行人间。时有
《绿光》（Le Rayon vert）是法国著名作家儒勒·凡尔纳的作品。全书共23章。小说写于1881年，传说太阳在海平面上徐徐下落时射出的最后一缕光芒是绿色的；传说看见过绿光的人便不会在情感问题上走错路；传说绿光的出现会摧毁幻
四卷。清江永撰。此书前三卷为考辨《春秋》经传之地理，第四卷则是为《春秋传说汇纂》一书中之《王朝列国兴废说》的地理考证加注。此书按经传秩序，对山、川、国、邑地名随文加以辨析，且只对旧说之未当者加以辨证，并确指今