叱列平传

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• 四集卷九十一·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗四集卷九十一古今体一百十八首【壬寅七】至避暑山庄即事得句宿雨清尘度岭邮府今承德昔兴州人勤农贾滋而庶户有弦歌教以修【学政金士松岁试承德府生童甫毕率领诸生於是日

• 第一联　遣将·蒲松龄

  却说：孔明祭起东南风，助周郎烧那曹操，到了樊城。东风。一阵助周郎，百万雄兵一扫光。老贼纵然烧不死，把脚一跺，说教他皮肉焦烂骨头伤! 笑说："妙哉，妙哉!俺祭起东南风助周郎，我想这时老贼着了处也，他必然弃甲丢盔而走。待俺略使小

• ●簪花髻·沈泰

  （松陵君庸沈自徵撰西湖君珊张佩玉评武林三陈云瑞、孟含朱炯阅） 正名滇中妓龙蛇竞练裙， 杨升庵诗酒簪花髻。 （〔正旦、贴旦白衣扮上〕铜柱南边白草春，行人几日到金。玉环穿耳谁家女？自抱琵琶迎海神。奴家翠柳的便是，这妹

• 卷十五 营阳王·王夫之

  　　〖一〗 　　乱臣贼子敢推刃于君父，有欲篡而弑者，有欲有所援立而弑者，有祸将及身迫而弑者；又其下则女子小人狎侮而激其忿戾，愍不畏死，遂成乎弑者。若夫身为顾命之大臣，以谋国自任，既无篡夺之势，抑无攀立之主，身极尊荣，君无猜

• 卷二百六·杨士奇

  永乐十六年十一月丁未朔钦天监进永乐十七年大统历 上御奉天殿受之颁赐诸王及文武群臣 遣行在太常寺丞赍书谕皇太子曰永乐十七年正月十三日大祀 天地命尔行礼其洁精致斋恪共乃事钦哉○戊申夜有星如弹丸赤色出北斗杓

• 卷三十八·杨士奇

  永乐三年春正月戊戌朔 上御奉天殿受朝贺大宴文武群臣及四夷朝使命妇朝 皇后于坤宁宫赐宴○己亥○赐朝鲜安南使臣及来归鞑靼并云南等处土官宴于会同馆○庚子 谕天下文臣曰朕惟治天下以爱民为本爱民之道使其衣食给足

• 明神宗显皇帝实录卷之三百三·佚名

  万历二十四年十月甲子朔 上颁赐四辅臣与日讲官历日各有差○兵科署科事给事中刘道亨参奏户部四川司员外林世吉户部广东司主事潘守正工部司务黄崇学刑部河南司主事曾可东贪纵章下吏部议复○巡视太仓银库吏科给事中等官

• 卷之二百五十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷四十·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷四十乾隆元年春正月己亥命防赞大臣萨木哈回京尚书性桂暂留鄂尔昆办理粮饷候代定边大将军庆复等奏言奉硃批谕防萨木哈年迈且身有疾病若彼处必有用伊之处则留之不然则令来京性桂亦属老

• 第六章 清代的武功·吕思勉

  中国历代，对北方的用兵，大概最注重于蒙古。新疆地方，是不烦兵力而自服的。至于青海、西藏，则除唐代吐蕃盛强之时外，无甚大问题。而蒙、新、海、藏相互之间，其关系亦甚薄弱。自喇嘛教新派——黄教盛行以后，青海、蒙古，都成了该

• 纲鉴易知录卷七六·吴楚材

  宋纪徽宗皇帝纲　甲辰，六年，春正月，夏称藩于金，金以边地畀之。纲　三月，金人来索粮，不与。纲　闰月，京师、河东、陕西地震。纲　夏四月，起复李邦彦为尚书左丞。纲　六月，金人陷平州。纲　秋八月，谭稹罢，复以童贯领枢密院事，两河、

• 交际 第三十·王符

  语曰：“人惟旧，器惟新〔二〕。昆弟世疏，朋友世亲〔三〕。”此交际之理，人之情也。今则不然，多思远而忘近〔四〕，背故而向新〔五〕；或历载而益疏，或中路而相捐，悟先圣之典戒〔六〕，负久要之誓言〔七〕。斯何故哉？退而省之〔八〕，亦

• 小宛·佚名

  --忧国忧民亦英雄【原文】宛彼鸣鸠①，翰飞戾天②我心忧伤，念昔先人。明发不寐③，有怀二人④人之齐圣⑤，饮酒温克(6)。彼昏不知，壹醉日富(7)。各敬尔仪，天命不又(8)。中原有菽，庶民采之。螟蛉有子(9)，蜾蠃负之

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  钦定四库全书　　　　经部四周官总义　　　　　　礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案周官总义三十卷宋易祓撰祓有易总义已着録是书陈振孙书録解题不载惟赵希弁读书附志着録称许仪为之序刻于衡阳今衡阳本世已无传惟永

• 太上慈悲九幽拔罪忏·佚名

  部分“恒”字缺笔,避唐穆宗或宋真宗名讳。本忏当出自唐或宋。元始天尊向普救真人解说,劝人礼十方应号天尊,行善去恶,将福补罪,忏一切罪。

• 袌碧斋词话·陈锐

  清陈锐撰。计四十二则，以评论宋代与近代词人为主，然着眼于填词作法、四声、音韵等。如云：“周美成《西平乐》一首，和者方千里、杨泽民、陈西麓，三家句法长短互异，万红友、杜筱舫诸家，亦不能考定。尝疑此调下段十五句，只三用韵

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  佛说月光童子经，一卷，西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译，稍略。其他，申日儿本经，佛说申日经同本异译。

• 方等三昧行法·智顗

  全一卷。智顗所说，门人灌顶笔受。为行方等三昧之仪轨作法。收于大正藏第四十六册。又称大方等行法、方等三昧仪、方等忏仪、方等行法等。方等三昧与法华三昧同属摩诃止观四种三昧中之半行半坐三昧，乃基于大方等陀罗尼经