张孝杰传

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• 刘子翬词作鉴赏·佚名

  生平简介 刘子翬（1101—1147）字彦冲，号屏山病翁，崇安（今属福建）人。以父任补承务郎，辟真定幕府。南渡后，通判兴化军，秩满，诏留任，以疾辞。筑室屏山，专事讲学。与胡宪、刘勉之为道义交，朱熹曾从之受业。绍兴十七年（1147）卒，年四十七，谥

• 卷下·郑文宝

  　　德明宫本南唐烈祖之旧宅，在后苑之北，即景阳台之故址。有太湖石特奇异，非数十人不能运致，即陈后主之假山遗址。其下有井，石栏有铭，字迹隐隐犹在。　　后苑有宫髻石，世传张祐旧物，上有“杜紫微杭州刻字柏寄”之迹

• 补遗·刘餗

  　　隋末有河间人，齄鼻使酒，自号郎中，每醉必殴击其妻。妻美而善歌，每为悲怨之声，辄摇顿其身。好事者乃为假面以写其状，呼为“踏摇娘”，今谓之　“谈容娘”。　　　炀帝宴群臣，以唐高祖面皱，呼为“阿

• 读礼通考卷八十一·徐乾学

  丧仪节四十四通论曲礼君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之故谨修其法而审行之【疏君子行礼者谓去先祖之国居他国者也俗者本国礼法所行也明虽居他国犹宜重本行故国法不务变之从新也如杞宋之臣入于齐鲁

• 卷之二百四十五·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 第三五三公立请帖道光二十三年闰七月一二二○三－－一四·佚名

  乡职等人公同立请帖，请张妈喜任苑里街总理公立请帖字，竹南三保田藔等庄总理梁妈成、宛里街绅士义首陈癸森、暨街庄董事、庄族正副、庄耆、通土人等，缘我宛里街庄等处，原设总理一名，约束街庄人众，捕盗缉

• 卷四十八 博索国·李有棠

  〔承立附〕哀宗正大五年秋八月甲子，以参知政事博索为尚书右丞。博索，内族，世祖裔，原作白撒，一名承裔，末帝承麟兄也。幼为奉御。贞祐间，累官知临洮府兼兵马都总管。兴定元年，为左都监，行帅府于凤翔。是年，诏陕西行省侵宋，博索出巩

• 秦攻赵长平·佚名

  【提要】 “知彼知己、百战不殆”，聪明的人会识破他人的圈套，愚蠢的人掉进他人的圈套还不自知。出谋划策时，掌握对方的计谋始终是第一位的。 【原文】 秦攻赵长平，齐、楚救之。秦计曰：“齐、楚救赵，亲，则将退兵；不亲，则且遂攻

• 卷五十八·雍正

  钦定四库全书 朱批谕旨卷五十八 朱批郭朝祚奏摺 雍正七年闰七月二十一日湖南按察使【臣】郭朝祚谨 奏为遵 旨囬奏事雍正七年闰七月十九日奉湖南巡抚【臣】王 国栋传 旨闻按察司郭朝祚一味柔善因循沽买名誉朕许两司俱

• 论语纂疏卷八·赵顺孙

  钦定四库全书论语纂疏卷八　　　　　宋　赵顺孙　撰朱子集注衞灵公第十五凡四十一章衞灵公问陈于孔子孔子对曰俎豆之事则尝闻之矣军旅之事未之学也明日遂行【陈去声】陈谓军师行伍之列俎豆礼器尹氏曰衞灵公无道之君

• 第四章 22·辜鸿铭

  子曰：“古者 言之不出，耻躬之不逮也。”辜讲孔子说：“老年人之所以保持沉默是因为害怕言行不相符。”

• 卷五十九·程川

  钦定四库全书朱子五经语类卷五十九钱唐程川撰春秋三隐公春秋传言元者仁也仁人心也固有此理然不知仁如何却唤做元如程子曰天下之理原其所自未有不善易传曰成而后有败败非先成者也得而后有失非得何以有失也便説得有根源

• 原序·张尔岐

  仪礼郑注句读原序在昔周公制礼用致太平据当时施于朝廷乡国者勒为典籍与天下共守之其大体为周官其详节备文则为仪礼周德既衰列国异政典籍散亡独鲁号秉礼遗文尚在孔子以大圣生乎其地得其书而学焉与门弟子修其仪定其文无

• 卷七·姚炳

  <经部,诗类,诗识名解> 钦定四库全书 诗识名解卷七 钱唐　姚炳　撰 草部 荇 荇【周南关雎篇】荇释草作莕别名接余陆玑以为白茎叶紫赤色正圆径寸余茎大如钗股上青下白鬻其白茎以苦酒浸之脆美可案酒是也但今世鲜闻食之

• 金刚顶经观自在王如来修行法一卷·佚名

  　　　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　我今依金刚顶经。演金刚莲花达摩法要。先须入于灌顶三昧耶曼茶罗。发大菩提心。舍身命财饶益一切。勇

• 卷第四·佚名

  根本说一切有部毗奈耶药事卷第四大唐三藏义净奉　制译尔时世尊。渐复游行。至五百仙人住处。时彼住处。华果茂盛。饮食充足。时彼仙人亦不顾恋。一切诸人来者任食。是时世尊。知彼仙人调伏时至。诣彼仙处。到已。以神

• 帝京景物略·刘侗

  明刘侗、于奕正撰。八卷。侗字同人,号格庵,湖北麻城人。崇祯七年(1634)进士,外放南直隶(今江苏)吴县知县,未到任,卒于途中。奕正初名继鲁,字司直,宛平(今北京)人。崇祯初年秀才,喜结交,好游名山。七年至九年(1634—16

• 诚斋诗话·杨万里

  南宋杨万里作。万里号诚斋,故名。一卷。成书年代未详。《诚斋诗话》主要论诗,亦涉及书法、古文、四六文、箴、祭文、对等。杨万里论诗,一方面受到江西诗派的某些理论束缚,如认为学习古人,应“以故为新,夺胎换骨”;另