此一卷专为杜陵补遗 《陈拾遗故宅》诗，至比之郭元振，唐人敬重拾遗如此。《文上人上方》云：“庭前猛虎卧，遂得文公庐。吾师雨花外，不下十年余。长者自布金，禅龛只晏如。”又云：“王侯与蝼蚁，同尽遂丘墟
钱博士宰六十首【拟古】出门万里别，行行远防边。相望各天末，北斗日夜躔。四运秋复春，不见君子还。燕车北其辙，越马南其辕。目远心愈近，怅望徒悬悬。黄云暗关塞，路险不见天。式微夫如何，日月忽已迁。愿言
崇宁三年、夏贞观四年春二月，废统军仁多保忠，以兵攻渭、延、庆三州。 左厢卓罗监军司地在黄河北，统军仁多保忠素黠桀，驻兵锉子山，总领西南部族，与邈川首领温溪心邻境相善。元中，边臣令温溪心委曲劝谕，许除节度使，令保
钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷二十四乾隆二十一年春正月庚午传谕喀尔喀王公等上谕军机大臣曰自办理准噶尔以来喀尔喀王公等朕或施恩加封或按律治罪皆视其功过斟酌至当初不因喀尔喀系旧日臣仆有意苛求亦未尝任其希
在那个时代，“使馆区”和“租界”正是“好客”的地方。我进了日本公使馆才知道，我并不是惟一的客人，当时还住着一个名叫王毓芝的人物，他是贿选大总统曹锟的心腹谋士。曹锟没有来得及逃往使馆区，被国民军软禁了起来。王毓
（在康乃耳大学）一、传记文学（九月廿三日）昨与人谈东西文体之异。至传记一门，而其差异益不可掩。余以为吾国之传记，惟以传其人之人格（character）。而西方之传记，则不独传此人格已也，又传此人格进化之历史（thedevelopmentofacharac
元年，春，王正月。公何以不言即位？《春秋》君弑，子不言即位。君弑则子何以不言即位？（据继君不绝也。○君弑，申志反，下皆同。）[疏]“公何以不言即位”。○解云：隐元年传云：“公何以不言即位”，注云“据文公言即位”。然则彼已注解，是
【原文】 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 【注释】 ①杇（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。②
<经部,书类,尚书全解钦定四库全书尚书全解卷三十六宋 林之奇 撰周官 周书成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官周官惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民六服羣辟罔不承德归于宗周董正治官王曰若昔大猷
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷四十七刑部尚书秦蕙田撰吉礼四十七四望山川史记封禅书昔三代之君皆在河洛之间【汉书注师古曰谓夏都安邑殷都朝歌周都洛阳】故嵩高爲中岳而四岳各如其方四渎咸在山
<子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷二十八天子之孝爱百姓【臣】按经言德教加于百姓盖天子之孝与凡人不同凡人之孝或限于分或诎于力所谓小孝用力中孝用劳也天子之孝广博充周务使天下之大无一民一物
龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中毗梨耶波羅蜜義之餘 問曰.云何名精進相。答曰.於事必能起發無難.志意堅彊心無疲倦.所作究竟.如是 等名精進相。復次如佛所說精進相者身心不息故。譬
大毗卢遮那成佛经疏 第十卷沙门一行阿阇梨记息障品第三之余秘密主若说诸彩色诸漫荼罗彼尊尊色。先佛所说者。谓本尊各有形色。下当更说之。如上说随本位而作事业。今复说色也。谓于会中所有诸尊。若见其黄色即
域外地理著作。佚名撰。清姚文栋译。一卷。有《云南初勘缅界记》已著录。是书首序,概述琉球位置、四至、岛数。次记北部诸岛,含大岛、加计留麻、喜界、德岛、永良部岛、舆论岛等周回及物产;又记中部二十余岛,以那霸港
天尊述凡人36条过失,分由天、地、人36雷公纠察,劝人祷谢36雷公,书符诵号转经,以积功赎罪。经中神有九天应元雷声普化天尊,该神名出现于北宋末年。该经当出自南宋或元明时。
《金谷怀春》是一部写爱情的小说，又名《怀春雅集》、《融春集》。作者不详何人，但见《百川书志》 注为“ 国朝三山凤池卢民表著，又称秋月著”。欣欣子在《金瓶梅词话》序中说是“前代骚人”卢梅湖著。此书大约产生于明
三卷,四百十四首。赵熙撰。民国六年(1917)霜甘小阁成都版。有自序。胡先骕《评赵尧生〈香宋词〉》,称其蜀中山水之作,“皆摩诘诗中之画,读之可作卧游者也”,“随手拈来,皆为秀句”。
明末清初无锡人计六奇著，共二十四卷，记录万历二十三年（1595年）努尔哈赤崛起东北至崇祯十七年（1644年）吴三桂引清兵入关。分年记事，于崇祯一朝之事记载甚详，李自成入北京后之事，几乎是按日编排。