焦礼传

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• 卷二百三十二·彭定求

  　 　　卷232_1 【太岁日】杜甫 　　楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。 　　阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。 　　愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。 　　散地逾高枕，生涯脱

• 卷七十四·陈焯

  <集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷七十四兵部主事陈焯编虞　集【字伯生宋丞相允文五世孙也宋亡父汲以黄冈尉罢职侨居临川崇仁与吴澄为友娶国子祭酒杨文仲女文仲守衡为汲祷於南岳而生集集三岁即知读书母杨

• 卷四十一 越王句践世家第十一·司马迁

  越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。后二十馀世，至于允常。允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子句践立，是为越王。元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王句践

• 列传第四 高祖诸子·欧阳修

  隐太子建成　卫王玄霸　巢王元吉　楚王智云　荆王元景　汉王元昌　酆王元亨　周王元方　徐王元礼　韩王元嘉　黄公讠喿　彭王元则　郑王元懿　霍王元轨　虢王凤　道王元庆　邓王元裕　舒王元名　鲁王灵夔　江王元祥　

• 辩政第十四·王肃

  子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰：‘政在节财。’鲁君问政于夫子，子曰：‘政在谕臣。’叶公问政于夫子，夫子曰：‘政在悦近而远来。’三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”孔子曰：“各因其事也。齐君为国，奢乎台

• 明世宗肃皇帝实录卷一百二十四·佚名

  嘉靖十年四月乙卯朔时享 太庙 世庙 选授历事举人孙翥为工科给事中阮薇为广东道御史历事监生张澍为广西道试御史 礼部具上大禘仪注前期 上告庙如常仪太常寺奏致斋三日备香帛牲醴如时享仪锦衣卫侍从太常寺卿请奉 皇初祖

• 明神宗显皇帝实录卷之三百五·佚名

  万历二十四年十二月癸亥朔总督三边尚书李汶辞免恩荫 上以其边功懋著加恩已有成命不允辞○兵部题套虏畏威悔祸乞恩纳款急宜议处以安重镇事谓卜酋既已叩阙庄明缘何不至着宰二酋先经议款缘何复犯宁镇乞从长计议得旨套虏

• 卷八十一·乾隆

  <经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏　　钦定四库全书钦定礼记义疏卷八十一【礼器图四】案五音生於黄锺黄锺为宫而管九寸九之则其数八十一三分宫去一而下生徵其数五十四三分徵益一而上生商其数七十二三分商去一而下生羽

• 论诽第二十四·桓宽

  【题解】本篇是对颜异、狄山的评论。丞相史揭露儒者是&ldquo;道迂而难遵，称往古而皆当世&rdquo;，指出颜异、狄山之死是&ldquo;处其位而非其朝，生乎世而讪其上&rdquo;的必然结果。文学则认为&ldquo;先帝之时，良臣未备，故邪

• 一切经音义卷第三十五·唐慧琳

  　　　　翻译沙门慧琳撰　　一字奇特佛顶经三卷　　一字奇特佛顶轮王念诵仪轨经一卷　　佛顶尊胜念诵仪轨经一卷(不空三藏译)　　加句佛顶尊胜念诵法二卷(善无畏三藏译)　　一字顶轮王经五卷(流支译)　　菩提场所说一

• 卷十·晁迥

  合世态者由乎饰情感神道者由乎至诚有妄有真各以类应必然之理也君子时权以适变小人幸权而失正大智明照物无遁形予自引退就第乆于佚老阖扉宴息交游殆絶门闲室静身端心虚饵药扶衰读书广智味老庄之语体真素而不杂究宗雷之

• 在泉州小雪峰寺开示·太虚

  ──十九年一月──各位都是雪峰义存祖师狮子窟中的狮儿，所谓“狮子窟中无野兽，象王行处绝行纵”；既然共入此门来，还有什么可说呢！所以我说无可说，在座的各位，亦复听无可听。今天与各位相见，皆是相喻不言中，更用不著头上安头，说

• 俱舍论颂疏论本第七·圆晖

  　　从此大文第二。明四缘。于中分二。一明四缘。二别解等无间。初就明四缘中。文复分三。一明四缘体。二明缘中作用。三明法从缘生。且第一明缘体者。论云。广说因已。缘复云何。颂曰。　　说有四种缘　　因缘五因性

• 钦定盘山志·蒋溥

  自圣祖仁皇帝四度临幸，宸章题咏，照灿岩阿。然旧无山志，青沟释智朴，始草创成编，词旨冗蔓，体例尚多未备。我皇上宸游莅止，灵境日开。乾隆九年始命发内帑，建静寄山庄於山之阳。天辟名区，全揽胜概。岁春秋有事於祖陵，每驻跸行宫。几

• 太上升玄说消灾护命妙经注·王道渊

  太上升玄说消灾护命妙经注。元道士混然子王玠（字道渊）撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。

• 旧巷斜阳·刘云若

  最福鸳鸯天荒寻佳迹，有情离别旧巷剩斜阳。贫苦女璞纛，为冀潘亩夹桶一双幼子，以欢天喜地做了女招待。邂逅王小二，日久生情，但却陷入情义两难之境地。随盾，膏夫独出走，情人忍痛离别，璞王更是陷于地狱般的生活“轮回”沦落风坐，痛

• 西河词话·毛奇龄

  词学专著。二卷。清毛奇龄撰。成书于清初。多记明末清初词坛见闻,论述词韵和体制,间附自己所作词、以及同时诸人唱和的词。书中材料,大都是当时词坛实录,具有宝贵的史料价值。如卷一云:“予少不检,曾以度曲知名,凡坊

• 无心论·佚名

  中国人假托菩提达磨所撰经典。全一卷。撰者、刊行年代均不详。收于大正藏第八十五册。系以十一项问答，阐论无心之旨；以为能悟‘无心’者，即了脱一切烦恼、了悟生死涅槃。本论之敦煌古写本，现今藏于大英博物馆，编号史坦因第