●卷二十六·节候门 徽宗宣和七年十二月二十一日敕（就）睿谟殿张灯，预赏元霄（宵），曲燕近臣。命左丞王安中、中书侍郎冯熙载为诗以进。安中云：“上帝通明阙，神霄广爱天。九光环日月，五色丽云烟。紫袖开三极，琼
【南吕】【一枝花】早晨间占《易》理，夜后观乾象。据贼星增焰彩，将星短光芒。朝野内度量。正俺南边上，白虹贯日光。低首参详,怎有这场景象？ 【梁州】单注着东吴国一员骁将，砍折俺西蜀家两条金梁。这一场苦痛谁承望？再靠谁挟
钦宗 △靖康元年（丙午，一一二六） １、二月，（案：《四史朔闰考》：是月丁酉朔。） 丁酉，李纲、郑望之至虏营，金先遣纲归。是夜，宣抚司都统制姚平仲率步骑万人劫金寨，以败还。初，种师道以“三镇不可弃，城下不可战。朝廷姑坚守
吕纬 吕纬纂之弟也封陇西公镇北城初秃髪傉檀率众袭姑臧纬固守北城兵不得入及纂为超等所害或说纬曰超陵天逆上士众不附明公以介弟之亲仗大义之名投戈而起且姜纪焦辩在南城杨桓田诚在东苑皆吾党
吾叙漳州、海澄战事如画龙，一鳞一爪，为雨为云，未尝不一肖也。虽然，吾犹未为之点睛。读者试猜之，一场忙碌一场空，清欤？郑欤？意何存欤？吾谥之曰民族之战。惟民族战则必如斐利宾之抗美独立，脱兰斯哇尔之叛英图存。呜呼！其雠其雠，吾洒
永乐十七年秋八月癸酉朔○乙亥○设交阯靖安州珠场局置大使一员○丁丑○遣官释奠先师孔子○戊寅○祭 太社 太稷 命皇太子行礼○己卯○升山东布政司左参议唐鉴为长芦盐运司永州知府余彦成为陕西河东盐运司○辛巳○升
（辛卯）二十四年大明萬曆十九年春正月1月1日○朔戊戌，政府、六曹東西班二品以上、政院、玉堂問安，入啓，答曰：「知道。」○正言李尙吉啓曰：「臣伏見，近日以都堂闕參之故，臺諫相繼遞免。臣前任刑曹佐郞時，再經合坐，未爲參謁。臣名雖
钦定四库全书春秋经筌卷九 宋 赵鹏飞 撰宣公元年春王正月公即位继故不书即位而宣书即位义同桓公然桓之弑隐也桓实与其逆而遂之弑恶也宣不与焉此所以不去王以别轻重也噫观乎此春秋之旨微哉公子遂如齐逆女三
钦定四库全书礼经本义卷十五无锡蔡德晋撰吉礼特牲馈食礼【此士祭祖祢之礼特牲一豕也士祭用三鼎乃以特牲名者牲为主也不曰祭而曰馈食者祭以粢盛为重也孝子养亲曰馈养昏礼妇馈特豚以明妇顺不曰祭而曰馈食事死如生之义也
问一：事相上的生佛，是否有增减？ 答一：理无增减，应已了知。今就事相上说，有一众生成佛，即众生界减少一众生，这从世俗世俗谛，应说有增减也。然在世俗胜义谛上，蕴处界等诸法唯识，一部分众生因有佛种性故而成佛，此亦成其本来的佛；若
萧齐中印度三藏求那毗地译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时须达居士至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。须达居士却坐一面已。世尊告曰。颇有居士在家施与不。唯世尊。在家有施与者。所有施不能妙食。有
大慈恩寺沙门基撰 香台品 方便品下八品。明二利行。此之一品。明二利果。令于果德爱乐希求。故此一品。明菩提处。或上八品。别明二利。此之一品。总明二利。香台佛号。一佛果德寄一佛标胜。令下位以希求。标佛号以为
五家宗派中。曹洞则机关不露。临济则棒喝分明。苟得其由。门户易入。虽取舍少异作用弗同。要之殊涂一致耳。惟天童净禅师不流不倚兼而有之。自成一家八面受敌。始以竹篦子久知痛痒。后因一滴水渐至澎冲。断堑悬崖斩钉
诸经要集卷第十一西明寺沙门释道世集业因部第十九(此有五缘) ·述意缘 ·发业缘 ·罪行缘 ·福行缘 ·杂业缘述意缘第一悲夫。迷徒障重。弃三车而弗御。漂沦苦海。任燋烂
续藏经 径石滴乳集 清 真在编 机云重续 序 径石滴乳者。山铎在公所编。道脉渊源之书也。书垂成而在公脱去。其得法门人石源云公。取而录成之。以彰先人之用。以述宗统之全。其编始自径山。采於曹石仓谭埽庵及钱牧
清代笔记
《贤愚经》，一名《贤愚因缘经》，是很特殊的一部佛典，其虽名为“经”，但实际上是一部“佛教故事集”，是叙述因缘故事的典籍。全书共分十三卷、六十九品（节），也就是说共讲了六十九个故事。实际上其包括的故事更多，因为往往一品中
唐于阗国沙门释智严译