黄磋玖

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  李长吉赴召玉楼，立功立德，有志未成，年少遽醒蝴蝶梦；屈灵均魂报砥室，某水某邱，欲归不得，夜深怕听杜鹊啼。李幹人，名超，是徐志摩上中学时的同学，去世时尚未毕业。这是作者为他写的挽联，载于1942年5月杭州一中校刊《友声》第二期。

• 卷七·李蓘

  钦定四库全书宋艺圃集卷七明　李蔉　编王安石二百一首示寳觉宿雨转歊烦朝云拥清迥萧萧碧柳輭脉脉红蕖靓黙卧如有怀荒乗岂无兴幽人适过我共取墙隂径定林示道原昨登定林山俯视东南陔但见一方白莫知所从来湿银注寒晶奁以

• ●宋季三朝政要题辞·佚名

  此书不知何人所作谛观数四葢有下乔木入幽谷之悲乎余尝掇拾里中故老旧闻譔厓山小志二卷皆宋史所未具者藏笥中未及梓行丙午夏于役金陵以前笥寓于旧馆主人弗戒遂为祝融氏夺去今于吴闗偶得此书于市肆中则胜国善本与余厓山

• ●崇祯记闻录卷一·佚名

  崇祯元年，故冤死吏部验封员外郎周蓼洲，已赠太常卿，锡谥忠介，廕子胄监矣。五月十五日，三学诸友，复连具呈抚院，欲请建专祠，以示风励。李抚台和颜细商，然终以题请为难，诸友谈及机户陆元科建祠冒破，狐假横行诸罪，今虽在狱，尚未受刑责，何

• 张辉瓒·陶菊隐

  张辉瓒，长沙人，日本士官生。归国后，入谭延幕任兵站总监，与李仲麟相结纳，约为兄弟。李为一时枭将，以其力，得任区司令，与李位相埒。时湘将争植势力，广募游勇，有散兵一部，李、张各遣人点收。某日，军官会宴，李坦然语张曰：“某处

• 卷之二十三　　革除遺事四（明）黃佐 撰·邓士龙

  （革除遺事六卷，明黃佐撰。佐，字才伯，號泰泉，嶺南香山人。正德十六年進士，官至少詹事。事蹟具明史文苑傳。正德十五年，黃佐自序稱：「是編也，本莆田宋君端儀革除錄、清江張君芹備遺錄，旁采諸家傳記，稍增飭之。」（見北京大學圖書館明

• 卷五十 论语三十二·黎靖德

  　　◎尧曰篇 　　△尧曰咨尔舜章 　　林恭甫问："论语记门人问答之辞，而尧曰一篇乃记尧舜汤武许多事，何也？"曰："不消恁地理会文字。尝见说，尧曰一篇是夫子诵述前圣之言，弟子类记於此。先儒亦只是如此说。然道理紧要却不在这

• 木瓜·佚名

  ——投桃报李总有情【原文】投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶③。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖④。匪报也，永以为好也。【注释】①投：投送。②琼：美玉。琚

• 制谈第三·尉缭

  本篇主要论述国家的政治、军事制度对战争胜利的保证作用。明确指出“制必先定”。所谓“制”(制度)包括：编制(卒伍偏列)、纪律(禁舍开塞)、“修号令”、“明赏罚”、“

• 三十三、非心非佛·慧开

  　　马祖因僧问：“如何是佛？” 　　祖曰：“非心非佛。” 　　无门曰：若向者里见得，参学事毕。 　　颂曰：路逢剑客须呈，不遇诗人莫献，逢人且说三分，未可全施一片。

• 涅槃经本有今无偈论一卷·佚名

  　　　　天亲菩萨造　　　　陈世真谛三藏于广州译　　　　涅槃经三世义　　解纯陀疑问。论曰。多弟子已成熟。纯陀未成熟。佛为纯陀未成熟故。显示大般涅槃。讲说大经。受大功德。为成熟故来拘尸那城。云何纯陀而有疑

• 法华论疏卷中(方便品)·吉藏

  胡吉藏撰依论十七种名中第十三名一切诸佛大巧方便经。依此法门成大菩提。已为众生说人天二乘等法名大巧方便。故云方便品。又下论明佛有七种方便。故云方便品。依下论末论主开方便为五段。一说妙法功德。次说如来法师

• 卷第七十二·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译结蕴第二中十门纳息第四之二问意识界云何。答意及法为缘所生意识是名意识界。此中问答分别如眼识界应知。问何缘六识界不说彼同分。答应说而不说者

• 卷第二十三·普瑞

  华严悬谈会玄记卷第二十三苍山再光寺比丘　普瑞集疏彼经第五性云等者即十卷楞伽中文当第一卷(其四卷七卷之经文势大同也)文云大慧何者无性谓一阐提无涅盘性何以故於解脱中不生信心不入涅盘大慧一阐提者有二种一者焚

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  門人成巒侍者傳善錄法孫開詗編鼓山語錄崇禎壬申，總憲能始曹公農部，得山林公及眾鄉紳請師于福州鼓山湧泉禪寺開法，以六月初三日入院。上堂，拈香云：「此一瓣香，千祥具足、百福莊嚴，端為祝延今上皇帝聖壽萬安，伏願　一人常有慶，萬

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