黄涵之

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  (旦同荆楚臣上，云)小生想来，堂堂七尺之躯，生于天地间，被人如此数说。大丈夫必当立志，况兼朝廷春榜动，选场开，凭小生文学，必夺取一个状元回来。但不知姐姐意下如何！(正旦云)楚臣主见不差，男子汉当以功名为念。你若肯去进取，妾解下

• 卷二·本纪第二·脱脱

  　 　　太祖二 　　三年春正月癸酉朔，以出师，不御殿。甲戌，王全斌克剑门，斩首万余级，禽蜀枢密使王昭远、泽州节度赵崇韬。乙亥，诏瘗征蜀战死士卒，被伤者给缯帛。壬午，全斌取利州。乙酉，蜀主孟昶降。得州四十五、县一百

• 卷一百六十九·列传第五十七·张廷玉

  　 　　高谷 胡濙 王直 　　高谷，字世用，扬州兴化人。永乐十三年进士，选庶吉土，授中书舍人。仁宗即位，改春坊司直郎，寻迁翰林侍讲。英宗即位，开经筵，杨士奇荐谷及苗衷、马愉、曹鼐四人侍讲读。正统十年由侍讲学士进工

• 卷十四 本纪十四·赵尔巽

  　　◎高宗本纪五 　　四十一年春正月癸酉朔，富德克打噶咱普德尔窝、马尔邦等碉卡。明亮等克独松等碉卡。甲戌，定郡王绵德以交结礼部司员削爵，命绵恩承袭。阿桂克喇乌喇等碉卡及舍齐等寺。己卯，阿桂率诸军进围噶喇依，索诺

• 纲目续麟凡例·张自勋

  校正纲目凡例春秋书二百四十二年之事未尝立例【丹阳洪氏曰春秋本无例学者因行事之迹以为例】史氏有例自纲目始今观总列十九门【统系嵗年名号即位改元尊立崩簒贼废徙祭祀行幸恩泽朝防封拜征伐废黜罢免人事灾祥】分注

• 卷之二十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 六○九　军机大臣等奏阅看尹会一奏议刻本情形并黏签进呈片·佚名

  六○九　军机大臣等奏阅看尹会一奏议刻本情形并黏签进呈片乾隆四十四年三月二十三日臣等将尹嘉铨奏缴伊父尹会一奏议刻本详加阅看，内本未奉有朱批者共四十二件，又奉朱批「览」、「知道了」并发交部议无庸慎密者共三十六

• 吕思诚传·宋濂

  吕思诚字仲实，平定州人。六世祖名吕宗礼，是金时的进士，辽州司户。宗礼生仲堪，也是进士。仲堪生时敏，时敏生钊，为千夫长，死于国事。钊生德成，德成生允，任平定知州，辞官退隐后逝世，吕允就是思诚的父亲。思诚出世后，目有神光，凡见到他

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  曹学亻全，字能始，侯官人。万历二十三年(1595)，他二十岁就中进士，授户部主事。调南京添注大理寺左寺正。闲居七年，致力于学习。后历任南京户部郎中、四川右参政、四川按察使。蜀王府失火，估算修建费七十万金，要求拨款，学亻全根

• 卷六·吴师道

  <史部,杂史类,战国策校注> 钦定四库全书 战国策校注卷六　　　　宋　鲍彪　原注 元　吴师道补正 赵【初分晋得赵国北有信都真定常山中山又得涿郡之高阳鄚州乡东有广平钜鹿清河河间渤海之东平舒中邑文安东州成平章武

• 汉制攷卷一·王应麟

  宋　王应麟　撰周礼胥徒注此民给徭役者若今衞士矣　疏衞士亦给徭役故举汉法况之贡禹传诸离宫及长乐宫衞可减太半寛繇役膳夫注今时美物曰珍膳酒人注奄今谓之宦人　古者从坐男女没入县官为奴其少才知以为奚今之侍史官婢

• 卷八上 离娄章句下（凡三十二章）·孙奭

  [疏]正义曰：此卷即赵注分上卷为此卷也。此卷凡三十有二章一章言圣人殊世而合其道。二章言重民之道，平政为首。三章言君臣之道，以义为表，以恩为里，旧君之服，盖有所兴，讽喻宣王，劝以仁也。四章言君子见几而作。五章言上为下效。

• 致士第十四·荀况

  ［题解］本篇主要论述了招引贤士的方法，如“刑政平”、“礼义备”、“明其德”等等。篇中同时也强调了贤士对于国家治乱的重要作用。［原文］14．1衡听、显幽、重明、退奸、进良之术（1）：朋党比周之誉，君子不听；残贼加

• 中阿含经卷第四十三·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一六五）根本分别品温泉林天经第四(第四分别诵)我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林迦兰哆园。尔时。尊者三弥提亦游王舍城。住温泉林。于是。尊者三弥提夜将向旦。从房而出。往诣温泉。脱衣

• 大方廣佛華嚴經卷第二十五·佚名

  罽賓國三藏般若奉　詔譯　　入不思議解脫境界普賢行願品　　爾時夜神。告善財言。善男子。如汝所問。從幾時來。發菩提心。修菩薩行。如是之義。我承佛力。當為汝說。善男子。菩薩智輪。寂靜圓滿。遠離一切分別境界。

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  止观辅行传弘决 第二十三卷唐毗陵沙门湛然述大经下以涅槃释义。然无生义散在诸教。名相委悉不过大经。故引四句六句释无生义。不出自他智断能所事理思议不思议。悉无生也。即是因果光扬能显义也。并在第十九经

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  當陽玉泉嗣法門人印正等編上堂一住嘉興府東塔廣福禪寺，師在苕谿福山受請，崇禎二年八月一日入院。至佛殿，以坐具拂一拂，云：「八字打開，當陽拋出，坐斷報化佛頭底人，正好不向佛求、不向法求、不向僧求，常禮如是。」便拜。伽藍堂，云

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