首页 / 正文

曾子事父母第五十三

单居离问于曾子曰:“事父母有道乎?”曾子曰:“有。爱而敬。父母之行若中道,则从;若不中道,则谏;谏而不用,行之如由己。从而不谏,非孝也;谏而不从,亦非孝也。孝子之谏,达善而不敢争辨;争辨者,作乱之所由兴也。由己为无咎,则寍;由己为贤人,则乱。孝子无私乐,父母所忧忧之,父母所乐乐之。孝子唯巧变,故父母安之。若夫坐如尸,立如齐,弗讯不言,言必齐色,此成人之善者也,未得为人子之道也。”

单居离问曰:“事兄有道乎?”曾子曰:“有。尊事之,以为己望也;兄事之,不遗其言。兄之行若中道,则兄事之;兄之行若不中道,则养之;养之内,不养于外,则是越之也;养之外,不养于内,则是疏之也;是故君子内外养之也。”

单居离问曰:“使弟有道乎?”曾子曰:“有。嘉事不失时也。弟之行若中道,则正以使之;弟之行若不中道,则兄事之,诎事兄之道若不可,然后舍之矣。”

曾子曰:“夫礼,大之由也,不与小之自也。饮食以齿,力事不让,辱事不齿,执觞觚杯豆而不醉,和歌而不哀,夫弟者,不衡坐,不苟越,不干逆色,趋翔周旋,俛仰从命,不见于颜色,未成于弟也。

猜你喜欢
  卷十三(僖六年,尽十四年)·孔颖达
  备知第十三·鹖冠子
  卷十六·郑玉
  卷十五·赵汸
  提要·王介之
  卷二十五·范处义
  卷十五·何楷
  子罕篇第九·钱穆
  《仪礼》的流传与注本·佚名
  《尸子·仁意》白话译文·尸佼
  普賢行品第三十六·欧阳竟无
  一切经音义卷第九十一·唐慧琳
  中阿含经卷第三十五·佚名
  不能守僧戒还俗勿污僧·太虚
  我新近理想中之佛学院完全组织·太虚

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 古诗十九首 全文·佚名

      古诗十九首:组诗名。汉无名氏作(其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,后人多疑其不确)。非一时一人所为,一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组,收入《文选》,题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪

  • 卷五百·曹学佺

    钦定四库全书 石仓历代诗选卷五百 明 曹学佺 编 明诗次集一百三十四 黄省曾 艳歌行 南山有乔松高高凌紫虚东枝蔽朝景西干匿流晖大中明堂材巧匠不可围万岁未裁用弃置此岑隈梁栋质虚在公输骨已灰凤鸟巢其巅驺麟亦追

  • 列传第一百四十 文苑·刘昫

    ○孔绍安  子祯 孙若思袁朗  弟承序 利贞 孙谊  贺德仁 庾抱 蔡允恭 郑世翼 谢偃 崔信明 张蕴古 刘胤之  弟子延祐 兄子藏器张昌龄 崔行功 孟利贞 董思恭 元思敬 徐齐聃 杜易简从祖弟审言 卢照

  • 國朝獻徵錄卷之一百九·焦竑

      錦衣衛   ◆錦衣衛   錦衣衞都指揮使宋忠(忠節錄)   錦衣衞指揮使萬貴(實錄)   錦衣衞指揮使錢通(實錄)   驃騎將軍錦衣衞事掌衞都指揮使朱公驥墓志(倪岳)   錦衣衞掌衞事都指揮使贈右軍都督府都督同知葉公廣

  • 卷第四十九·胡三省

    【汉纪四十一】起柔兆敦牂,尽旃蒙单阏,凡十年。孝殇皇帝〔讳隆,和帝少子也。谥法:短折不成曰殇。伏侯古今注曰:「隆」之字曰「盛」。〕延平元年〔(丙午、一○六)〕①春,正月,辛卯,以太尉张禹为太傅,司徒徐防为太尉,参录尚书事。太

  • 卷之四十九·佚名

    宣统三年辛亥二月庚午朔。谕军机大臣等、御史陈善同奏、甄别降革捐复新章流弊滋大拟请撤销一摺。着该部议奏。现月  ○直隶总督陈夔龙奏、时疫流行。由关外传及内地。直省近依京甸。防范尤应加严。所幸一月之闲。

  • 卷十七·陈均

    <史部,编年类,九朝编年备要钦定四库全书九朝编年备要巻十七   宋 陈均 撰英宗皇帝【起甲辰治平元年止丁未治平四年】甲辰治平元年春三月以少卿监审官院雨土岀宫人夏五月濬三股五股河太后

  • 钦定续通志卷三百六十六 列传一百六十六·纪昀

    列传宋 【七十】○宋七十何灌李熙靖王云谭世绩 梅执礼程振刘延庆何灌李熙靖王云谭世绩梅执礼程振刘延庆△何灌何灌字仲源开封祥符人武选登第为河东从事经略使韩缜虽数试其材而常沮抑之不假借久乃语之曰君奇士也他日

  • 十三、儿童时代的娱乐·包天笑

      在我十岁以前,苏州有什么娱乐呢?就记忆所得,略为述之。  第一、我就要说戏剧了。当时苏州的戏馆,城内只有一家,在郡庙前,就是上文说过,父亲带我去而适逢忌辰的那一家,专唱昆剧的。城外也有一家,在阊门外的普安桥,那是唱京

  • 荀勖传·房玄龄

    荀勖字公曾,颍川颍陰人,是汉司空荀爽的曾孙。祖父荀非木,是射声校尉。父亲荀月八十,早死。荀勖幼年寄托在舅父家里。奇异早熟,十几岁能写文章。从外祖父魏太傅钟繇说:“此儿将来会赶上他曾祖父。”长大后学识渊博,有从政的本

  • ●皇朝通典卷之二十八·佚名

    職官六 ○職官六 光祿寺 太僕寺 鴻臚寺 國子監 欽天監 太醫院 △光祿寺【卿 少卿 四署署正 署丞 典簿 司庫 庫使 筆帖式】 光祿寺卿滿洲漢人各一人 少卿滿洲漢人各一人掌大內膳羞及祭祀朝會燕饗酒醴饔餼之需

  • 指瑞篇第五十一·王充

    儒者说凤皇、骐驎为圣王来,以为凤皇、骐仁圣禽也,思虑深,避害远,中国有道则来,无道则隐。称凤皇、骐驎之仁知者,欲以褒圣人也,非圣人之德不能致凤皇、骐驎。此言妄也。夫凤皇、骐驎圣,圣人亦圣。圣人恓恓忧世,凤皇、骐驎亦宜率

  • 孝经述注原序·项霦

    钦惟圣明天子应天啓运肇造区防薄海内外靡不臣顺首建宗庙报本追逺盖将以孝治天下为子孙帝王万世之业也呜呼盛哉于是内设台宪以振风纪外置察司以纠奸慝法至宻矣江西为大藩府物盛人众狱讼繁滋彰善瘅恶树之风声非学有经术

  • 第四篇 力量的源泉 第三十五章 道之平·林语堂

    执大象 ,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。语译能守大道,天下人都会归从他。因为他不但不会害人,反而能使天下得到太平康乐。悦耳的音乐,可口的美味,只是做客时

  • 众事分阿毗昙论 第十一卷·佚名

    众事分阿毗昙论 第十一卷尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译千问论品第七之四根者。谓二十二根。问此二十二根。几色。几非色。答七是色。十五非色。一切不可见。七有对。十五无对。十有漏。三无漏。

  • 僧宝正续传卷第七·祖琇

    隆兴府沙门 祖琇 撰德山木上座师出於木氏。因以名之。其远祖曰重。是为少昊之叔也(重见左传)。绝有德于民。帝嘉之。以为勾芒。使居于穷桑。爵青阳侯。自是子孙蕃衍。凡日月霜露。所至必与焉。唯穷发之北。与大瀛之

  • 卷五十·性音

    宗鉴法林卷五十 集云堂 编 大鉴下七世 云门因僧问如何是清净法身。师曰花药栏。曰便恁么去时如何。师曰金毛狮子。 翠峰显云。太无端。 昭觉勤云。还知者僧问处与云门答处么。若知得。两口无一舌。若不知。未免颟

  • 月洞吟·王镃

    诗别集。一卷。宋王镃撰。《宋百家诗存》本《月洞吟》前小序云:“《宋艺文志》载镃文集二十三卷。”考《宋史·艺文志》所载“《王镃集》二十三卷”,乃南宋高宗绍兴八年(1138)进士、学者兼诗人王镃所作。《宋史·艺文