东西均记

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• 七·钱仲联

  三○一、《通甫诗存》中，以《三公篇》最为巨制，笔力坚苍，叙事简净。惟极赞裕谦，稍与史事不合。《故钦差大臣两江总督裕靖节公谦》云：“裕公忠臣后，正气何堂堂！起家谢阀阅，致主由文章。东南大藩地，实领财赋疆。士女餍笙竽，

• 卷二·刘克庄

  　　《过秦论》云：“陈涉锄耰棘矜，不铦于钩戟长铩；谪戍之众，非抗九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士。”其语本《吕览》，有曰：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒；老弱罢民，可以胜人之精士练材；离散系累，

• ◎蕃夷（上）·徐天麟

  ○匈奴匈奴其先夏后氏之苗裔，曰淳维，自淳维以至头曼，千有余岁，时大时小，别散分离尚矣，单于头曼有太子曰冒顿，冒顿杀父自立，是时汉初定，徙韩王信于代，都马邑，匈奴大攻围马邑，韩信降匈奴，匈奴得信，因引兵南逾句注，攻太原，至晋阳下，高帝自

• 春秋战国异辞卷十一·陈厚耀

  晋　昭公纪年　晋昭公元年河水赤于龙门三日中行穆子围鼓【晋昭公五年】鼓人有以城反者不许军吏曰师徒不勤可得城奚故不受曰有以吾城反者吾所甚恶也人以城来我独奚好焉赏所甚恶是失赏也若所好何若不赏是失信也奚以示民

• 艾毓初传·张廷玉

  艾毓初，字孩如，米脂人，户部侍郎艾希淳之曾孙。崇祯四年(1631)进士，授内乡知县。毓初生长边疆，习于战事。崇祯六年冬，农民起义军进攻内乡，毓初将“滚地龙”大炮置于城外，在城内燃线发炮，义军死伤无数，解围而去。内乡与邻县淅川多

• 卷之五十一　　損齋備忘錄下（明）梅純 撰·邓士龙

  （損齋備忘錄，二卷，明梅純撰。梅純，夏邑人，為洪武中駙馬都尉梅殷玄孫，世居金陵。成化辛丑進士。知定遠縣，忤上官，棄歸。襲武階，為中都副留守。傳附明史卷一二一寧國公主傳後。） 損齋備忘錄下 （「損齋備忘錄下」，「損齋」二字原無，據

• 卷九十八·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷九十八学校志五【世职幼学　清文学　教场官学　蒙古语学　算学　八旗义学附　盛京八旗官学　黑龙江官学】世职幼学雍正七年闰七月八旗都统议覆都统奇

• 修身·洪应明

  欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动

• 提要·周召

  【臣】等谨案双桥随笔十二卷国朝周召撰召字公右号拙庵衢州人康熈初官陜西鳯县知县是编乃其甲寅乙夘间值耿精忠搆逆避兵山中所作双桥者其山中所居地也卷端标曰受书堂集而以双桥随笔为子目殆全集中之一种欤前有自序称老

• 卷五十一·道世

  △善友灾第五十三（此有二部）▲述意部第一夫理之所穷，唯善与恶。顾此二途，条然易辩。幽则有罪福苦乐，显则有贤愚荣辱。爱荣憎辱，趣乐背苦，含识所必同也。今爱荣而不知慕贤，求福而不知避祸。譬犹播植秕稗，而欲岁取精粮；驱驾驽蹇，而

• 毕竟品第八十三·佚名

  於是须菩提白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨为毕竟耶为不毕竟。佛报言：菩萨摩诃萨为毕竟不为不毕竟。世尊，为毕竟何乘。报言：不毕竟於二乘毕竟於佛乘。世尊，毕竟佛乘者，是初发意菩萨耶。是十住菩萨耶。佛报言：初发意菩萨亦毕竟。阿

• 卷二·佚名

  △了知诸行相品第一之二尔时尊者满慈子白佛言：世尊，佛令须菩提说般若波罗蜜多。何故於今说大乘法。时尊者须菩提即白佛言：世尊，我所说大乘将无违彼般若波罗蜜多耶。佛言：不也须菩提，如汝所说随顺般若波罗蜜多。是时须菩提承

• 弥沙塞羯磨本·佚名

  大开业寺沙门爱同录五分羯磨夫羯磨众轨溥应圣凡秉告详唱称为办事。事既尘沙法宁限局。规猷浩博岂可胜言。且开十法以总诸务。各依其位具列轨仪。　　第一作法缘起　　第二诸界结解　　第三诸戒受舍　　第四衣药受净　

• 善见律毗婆沙卷第六·佚名

  萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译“默然者，已受请。佛告婆罗门：‘汝勿系心家业。’佛已语竟，复观看随其所堪而为说法，说今世后世悉现令知，于功德中，复已受持精勤修已，如来即雨法雨。雨法雨已，佛即从座而起，还向本处。是时婆罗门即集儿

• 针灸集成·廖润鸿

  又名《勉学堂针灸集成》。针灸著作。清廖润鸿撰。四卷。润鸿字逵宾,渌江(今湖南澧陵)人。另有《考正周身穴法歌》已著录。擅长针灸,以自身经验并参阅诸多文献,于同治十三年(1874)编撰成书。此书广取各家之长,如张介宾

• 碧鸡漫志·王灼

  南宋王灼撰。灼字晦叔,号颐堂,又号小溪。遂宁(今四川成都)人。绍兴中曾为幕僚。当时作者隐居成都碧鸡坊妙胜院,因地取为书名。写成于绍兴十九年(1149)。是书以论述曲调源流为主,对研究词曲渊源和发展有重要价值。五卷

• 采石瓜洲记·蹇驹

  绍兴辛巳，金人渝盟。先是，遣使贺大中节，登对出悖语要将相大臣，乞割两淮襄汉之地。朝廷骇愕。上命宰相就都堂宣其悖语，侍从台谏备边之策。宰相又宣圣语："今日更不问和与守，只问战当如何？"金已提兵驻汝州之温汤，示渡江汉，从上流以

• 大学本旨·黎立武

  一卷,宋黎立武著。其书采用所谓《大学》古本,认为曾子原著不分经传,《大学》所引曾子言为曾晳之语,而非曾参之说。